قَالَ أَبِي: وقَالَ يَحْيَى - يَعْنِي الْقَطَّانَ -: ابْنَ لَبِيبَةَ أَيْضًا، إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ (1).
1479 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلا أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَبِالشَّطْرِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَبِالثُّلُثِ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ، أَوْ كَثِيرٌ " (2).
1480 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ، فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (883)، والبيهقي في "الشعب" (554) من طريق يحيى الحماني، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. زاد الطبراني فيه عمر بن سعد بين محمد بن عبد الرحمن وبين سعد بن أبي وقاص.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن عروة بن الزبير لم يسمع من سعد فيما قاله أبو زرعة.
وأخرجه النسائي 6/ 243، وأبو يعلى (727) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (1440).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "الزهد" لوكيع (103). وانظر ما سيأتي برقم (1482).
قوله: "حتى اللقمة"، قال السندي: يمكن رفعها بتقدير الخبر، أي: كذلك، ونصبها بالعطف على محل "نفقة"، وجَرُّها بالعطف على لفظ "نفقة"، أوعلى أن "حتى" جارّة.
আমার পিতা বলেন: ইয়াহইয়া (অর্থাৎ আল-কাত্তান) ইবনে লাবীবা সম্পর্কেও বলেছেন, তবে তিনি উসামা থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আবদির রহমান ইবন লাবীবা আমাকে বর্ণনা করেছেন (১)।
১৪৭৯ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অসুস্থ অবস্থায় তাঁকে দেখতে আসলেন। তখন সা'দ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের ব্যাপারে ওসিয়ত করব? তিনি বললেন: "না।" সা'দ বললেন: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" সা'দ বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশই অনেক বা প্রচুর" (২)।
১৪৮০ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবন ইবরাহীম থেকে, তিনি আমির ইবন সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তোমার পরিবারের জন্য যা কিছু ব্যয় করো, তার জন্য তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি সেই লোকমাটির জন্যও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের মতোই দুর্বল। তাবারানি 'আদ-দুআ' (৮৮৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫৫৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এতে মুহাম্মাদ ইবন আবদির রহমান এবং সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাসের মাঝে উমর ইবন সা'দকে যুক্ত করেছেন।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুরআ’র মতে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর সা'দ থেকে সরাসরি শোনেননি।
নাসাঈ ৬/২৪৩ এবং আবু ইয়ালা (৭২৭) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে বর্ণিত ১৪৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সওরী, এবং সা'দ ইবন ইবরাহীম হলেন ইবন আবদির রহমান ইবন আওফ। এটি ওয়াকীর 'আয-যুহদ' (১০৩) গ্রন্থে রয়েছে। সামনে আসা ১৪৮২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর বাণী: "এমনকি লোকমাটি", সিন্দি বলেন: একে পেশ (রাফ') দিয়ে পড়া সম্ভব খবর উহ্য ধরে, অর্থাৎ: এটিও তেমনি; অথবা 'নাফাকাহ' এর স্থলের ওপর ভিত্তি করে জবর (নাসাব) দিয়ে পড়া সম্ভব; অথবা 'নাফাকাহ' শব্দের সাথে মিলিয়ে জের (জার) দিয়ে পড়া সম্ভব, অথবা 'হাত্তা' অব্যয়টিকে হরফে জার ধরে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 77)