وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، فَلْيُصَلِّ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ " (1).
14265 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، نَشْتَرِكُ فِيهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سيار: هو أبو الحكم العَنَزي، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب الكوفي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 402 و 11/ 432، وعبد بن حميد (1154)، والدارمي (1389)، والبخاري (335) و (438) و (3122)، ومسلم (521)، والنسائي 1/ 209 - 211 و 2/ 56، وأبو عوانة 1/ 395، وابن حبان (6398)، واللالكائي في "أُصول الاعتقاد" (1438) و (1439)، والبيهقي في "السنن" 1/ 212 و 2/ 329 و 433 و 6/ 291 و 9/ 4، وفي "الدلائل" 5/ 472 - 473، والبغوي (3616) من طريق هشيم، بهذا الإسناد- وعند بعضهم "وأَعطِيتُ الشفاعة" وبها تتم الخمس. وعند البعض الأخر مختصر.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (2742)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أبو داود (2807)، ومن طريقه البيهقي 5/ 234 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1318) (355)، والنسائي في "الكبرى" (4120)، وأبو يعلى (2034)، وابن خزيمة (2902) من طريق هشيم، به. =
14265 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، نَشْتَرِكُ فِيهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سيار: هو أبو الحكم العَنَزي، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب الكوفي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 402 و 11/ 432، وعبد بن حميد (1154)، والدارمي (1389)، والبخاري (335) و (438) و (3122)، ومسلم (521)، والنسائي 1/ 209 - 211 و 2/ 56، وأبو عوانة 1/ 395، وابن حبان (6398)، واللالكائي في "أُصول الاعتقاد" (1438) و (1439)، والبيهقي في "السنن" 1/ 212 و 2/ 329 و 433 و 6/ 291 و 9/ 4، وفي "الدلائل" 5/ 472 - 473، والبغوي (3616) من طريق هشيم، بهذا الإسناد- وعند بعضهم "وأَعطِيتُ الشفاعة" وبها تتم الخمس. وعند البعض الأخر مختصر.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (2742)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- فمن رجال مسلم. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أبو داود (2807)، ومن طريقه البيهقي 5/ 234 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1318) (355)، والنسائي في "الكبرى" (4120)، وأبو يعلى (2034)، وابن خزيمة (2902) من طريق هشيم، به. =
"এবং আমার জন্য গনিমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল করা হয়নি। এক মাসের দূরত্বের পথ পর্যন্ত শত্রুর মনে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে। আমার জন্য জমিনকে পবিত্রকারী এবং সেজদার স্থান করা হয়েছে; সুতরাং কোনো ব্যক্তির যখন সালাতের সময় হবে, সে যেন সেখানেই সালাত আদায় করে নেয়।" (১)।
১৪২৬৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে (হজ্জে) তামাত্তু করতাম, আমরা সাত জনের পক্ষ থেকে একটি গরু যবেহ করতাম এবং আমরা তাতে শরিক হতাম (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সাইয়্যার: তিনি হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী এবং ইয়াযীদ আল-ফাকীর: তিনি হলেন ইবনে সুহাইব আল-কুফী।
এটি ইবনে আবী শাইবা ২/৪০২ ও ১১/৪৩২, আবদ বিন হুমাইদ (১১৫৪), দারেমী (১৩৮৯), বুখারী (৩৩৫), (৪৩৮) ও (৩১২২), মুসলিম (৫২১), নাসাঈ ১/২০৯-২১১ ও ২/৫৬, আবু আওয়ানা ১/৩৯৫, ইবনে হিব্বান (৬৩৯৮), লালকায়ী "উসুলুল ইতিকাদ" (১৪৩৮) ও (১৪৩৯), বাইহাকী "আস-সুনান" ১/২১২ ও ২/৩২৯ ও ৪৩৩ ও ৬/২৯১ ও ৯/৪ এবং "আদ-দালাইল" ৫/৪৭২-৪৭৩, এবং বাগভী (৩৬১৬) হুশাইমের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় রয়েছে "এবং আমাকে শাফাআত দান করা হয়েছে", যার মাধ্যমে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য পূর্ণ হয়। আবার অন্য কারো বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস রয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ২৭৪২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের রাবী, কেবল আব্দুল মালিক ব্যতীত —যিনি ইবনে আবী সুলাইমান— তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবী রাবাহ।
আবু দাউদ (২৮০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী ৫/২৩৪ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৩১৮) (৩৫৫), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪১২০), আবু ইয়ালা (২০৩৪), ইবনে খুযাইমা (২৯০২) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১৪২৬৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে (হজ্জে) তামাত্তু করতাম, আমরা সাত জনের পক্ষ থেকে একটি গরু যবেহ করতাম এবং আমরা তাতে শরিক হতাম (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সাইয়্যার: তিনি হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী এবং ইয়াযীদ আল-ফাকীর: তিনি হলেন ইবনে সুহাইব আল-কুফী।
এটি ইবনে আবী শাইবা ২/৪০২ ও ১১/৪৩২, আবদ বিন হুমাইদ (১১৫৪), দারেমী (১৩৮৯), বুখারী (৩৩৫), (৪৩৮) ও (৩১২২), মুসলিম (৫২১), নাসাঈ ১/২০৯-২১১ ও ২/৫৬, আবু আওয়ানা ১/৩৯৫, ইবনে হিব্বান (৬৩৯৮), লালকায়ী "উসুলুল ইতিকাদ" (১৪৩৮) ও (১৪৩৯), বাইহাকী "আস-সুনান" ১/২১২ ও ২/৩২৯ ও ৪৩৩ ও ৬/২৯১ ও ৯/৪ এবং "আদ-দালাইল" ৫/৪৭২-৪৭৩, এবং বাগভী (৩৬১৬) হুশাইমের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণনায় রয়েছে "এবং আমাকে শাফাআত দান করা হয়েছে", যার মাধ্যমে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য পূর্ণ হয়। আবার অন্য কারো বর্ণনায় এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস রয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ২৭৪২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের রাবী, কেবল আব্দুল মালিক ব্যতীত —যিনি ইবনে আবী সুলাইমান— তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবী রাবাহ।
আবু দাউদ (২৮০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী ৫/২৩৪ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৩১৮) (৩৫৫), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৪১২০), আবু ইয়ালা (২০৩৪), ইবনে খুযাইমা (২৯০২) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 166)