১৪২৬৩ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুদখোর, সুদের দাতা, তার দুই সাক্ষী এবং তার লেখকের ওপর অভিসম্পাত করেছেন।
১৪২৬৪ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ আল-ফাকীর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কাউকে দেওয়া হয়নি: আমাকে লাল ও কালো (সকল বর্ণের) মানুষের নিকট পাঠানো হয়েছে, অথচ পূর্ববর্তী নবীগণ কেবল তাদের বিশেষ সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরিত হতেন, আর আমি প্রেরিত হয়েছি সমস্ত মানুষের নিকট সাধারণভাবে,--------------------------------------------
= আল-হারিস জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি তাঁকে আগুনের স্পর্শ করা (রান্না করা) খাবার গ্রহণের পর অজু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি উত্তরে বললেন: না, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এই ধরণের খাবার খুব কমই পেতাম। আর যখন আমরা তা পেতাম, আমাদের হাতের তালু, বাহু এবং আমাদের পা ছাড়া আর কোনো রুমাল ছিল না। এরপর আমরা সালাত আদায় করতাম এবং নতুন করে অজু করতাম না।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৯৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/১৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবায়ের - তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস - ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুশাইম গ্রন্থকার ব্যতীত অন্য সূত্রে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, তবে আবু যুবায়ের এই হাদীসে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৯৮), ইবনুল জারুদ (৬৪৬), আবু ইয়ালা (১৮৪৯) ও (১৯৬০), বায়হাকী ৫/২৭৫ এবং বাগাভী (২০৫৪) হুশাইমের সূত্রে এই সনদে - এবং তারা এতে বৃদ্ধি করেছেন: "তারা সবাই সমান"।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৭২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর বাকি শাহেদগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "সুদখোর" - সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ যে তা গ্রহণ করে। একে 'ভক্ষণকারী' শব্দে ব্যক্ত করা হয়েছে কারণ সম্পদে এটিই সবচেয়ে বড় উপকার ভোগ করা, আর এজন্যই যে সুদ প্রদান করে তাকে 'সুদ দাতা' হিসেবে ব্যক্ত করা হয়েছে।