১৪২৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরাহ (আজীবন দান) তার প্রাপকের জন্য বৈধ (১), এবং রুকবা (শর্তযুক্ত জীবনস্বত্ব দান) তার প্রাপকের জন্য বৈধ" (২)।
১৪২৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে..."--------------------------------------------
= আতা।
(১) "তার প্রাপকের জন্য" শব্দটি (ظ ৪) এবং (ق) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, কেননা মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) ব্যতীত অন্যদের নিকট আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ।
আবু দাউদ (৩৫৫৮) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৩৮৩), তিরমিজি (১৩৫১), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/২৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৬৫৭১), আবু ইয়ালা (১৮৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৫১৩৬) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনার শব্দগুলো হলো: "তোমাদের সম্পদকে তোমরা উমরাহ হিসেবে দিও না, কারণ যাকে তার জীবনের জন্য কোনো কিছু উমরাহ হিসেবে দেওয়া হয়, তা তার এবং তার মৃত্যুর পর তার ওয়ারিশদের জন্য।" ইমাম তিরমিজি একে হাসান বলেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৩৮৩), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৬/২৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৬৫৭০), ইবনে জারুদ (৯৮৯), আবু ইয়ালা (২২১৪), ইবনে হিব্বান (৫১২৮) এবং বায়হাকি ৬/১৭৫ দাউদ বিন আবি হিন্দের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি তার বর্ণনায় এর দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। দেখুন (১৪১২৬)।
তাঁর উক্তি: "রুকবা বৈধ" - সিন্দি বলেন: এটি হলো কেউ বলা: "আমি তোমাকে এই বাড়িটি বসবাসের জন্য দিলাম, যদি আমি তোমার আগে মারা যাই তবে তা তোমার, আর যদি তুমি আমার আগে মারা যাও তবে তা আমার কাছে ফিরে আসবে।" এটি 'আল-মুরাকাবাহ' শব্দ থেকে এসেছে, কারণ তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর মৃত্যুর প্রতীক্ষা করে। আর "বৈধ" হওয়ার অর্থ হলো তা চিরস্থায়ীভাবে কার্যকর, যা দাতার কাছে ফিরে যাওয়ার আর কোনো সুযোগ নেই।