14248 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ (1)، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا رَجَعْنَا، ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَالَ: " أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلًا - أَيْ عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ " (2).--------------------------------------------
= جدعان- لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (78)، والبيهقي في "الشعب" (11025) من طريق سعيد بن زيد، والبزار (1908 - كشف الأستار) من طريق حاتم بن وردان، والطبراني في "الأوسط" (4757) من طريق أبي حرة، ثلاثتهم عن علي بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 550، والبزار (1908)، وأبو يعلى (2210)، والطبراني في "الأوسط" (5153) من طرق عن محمد بن المنكدر، به.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11384). وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "يؤويهن" من الإيواء، أي: يهيئ لهن المنزل وما يتعلق به.
(1) في (ظ 4): شيبان، وفي هامشها: سيار: وهو الموافق لسائر النسخ الخطية.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بَشِير السُّلَمي الواسطي، وسَيَّار: هو أبو الحكم العَنَزي الواسطي، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 315 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (2778) عن أحمد بن حنبل، به.
وأخرجه الدارمي (2216)، والبخاري (5079) و (5245) و (5247)، ومسلم ص 1527 (181) وص 1088 (57)، والنسائي في "الكبرى" (9144)، وأبو يعلى (1850)، وابن خزيمة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ 197، =
১৪২৪৮ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাবি থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। যখন আমরা ফিরে আসলাম, আমরা (শহরে) প্রবেশ করতে উদ্যত হলাম। তখন তিনি বললেন: "অপেক্ষা করো যেন আমরা রাতে—অর্থাৎ এশার সময়—প্রবেশ করতে পারি, যাতে এলোমেলো চুলের অধিকারিণী (স্ত্রী) চুল আঁচড়াতে পারে এবং স্বামী যার অনুপস্থিত ছিল সে ক্ষুর ব্যবহার করতে (পরিচ্ছন্ন হতে) পারে।" (২)--------------------------------------------
= জাদআন—তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী।
আর ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৮)-এ, বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১১০২৫)-এ সাঈদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে, বাজ্জার (১৯০৮ - কাশফুল আস্তার) হাতিম ইবনে ওয়ারদান-এর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪৭৫৭)-এ আবু হুররাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আলি ইবনে যাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৫০, বাজ্জার (১৯০৮), আবু ইয়ালা (২২১০), এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫১৫৩)-এ মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ১১৩৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তার বাণী: "তিনি তাদের আশ্রয় দেন" এটি আল-ঈওয়া থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তিনি তাদের জন্য বাসস্থান এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়াদি প্রস্তুত করে দেন।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শাইবান, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সাইয়্যার: যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। হুশাইম হলেন: ইবনে বাশির আস-সুলামি আল-ওয়াসিতি, সাইয়্যার হলেন: আবু আল-হাকাম আল-আনাজি আল-ওয়াসিতি, এবং শাবি হলেন: আমির ইবনে শারাহিল।
আর আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩১৫-তে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (২৭৭৮) আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দারেমি (২২১৬), বুখারি (৫০৭৯), (৫২৪৫) ও (৫২৪৭), মুসলিম পৃষ্ঠা ১৫২৭ (১৮১) ও পৃষ্ঠা ১০৮৮ (৫৭), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯১৪৪)-তে, আবু ইয়ালা (১৮৫০)-তে, এবং ইবনে খুযাইমাহ হজ্জ অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৯৭-তে রয়েছে, =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 151)