14249 - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্মালো, সে তার নাম রাখলো কাসিম। তখন আমরা বললাম: আমরা তোমাকে এই উপনামে (আবুল কাসিম) ডাকবো না যতক্ষণ না আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর আমরা বিষয়টি তাকে জানালে তিনি বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম ধারণ করো না। কারণ আমি তোমাদের মাঝে বণ্টনকারী হিসেবেই প্রেরিত হয়েছি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং আবু আওয়ানা ৫/ ১১৪-১১৫, ইবনে হিব্বান (২৭১৪), এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ৩১৫ গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কারো কারো বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
আর দেখুন (১৪১৮৪)।
এবং তাঁর কথা: "যতক্ষণ না আমরা রাতে প্রবেশ করি -অর্থাৎ এশার সময়-": এই ব্যাখ্যাটি -অর্থাৎ এশার সময়- মূল খবরের মধ্যেই এসেছে। এতে রাতে প্রবেশের এই আদেশ এবং অন্য হাদিসগুলোতে রাতে হঠাৎ আসার যে নিষেধ বর্ণিত হয়েছে, এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয়ের দুটি পদ্ধতির একটির দিকে ইঙ্গিত রয়েছে: আর তা হলো আদেশের উদ্দেশ্য রাতের শুরুতে প্রবেশ করা, আর নিষেধের উদ্দেশ্য রাতের গভীরে প্রবেশ করা।
দ্বিতীয় পদ্ধতিটি হলো: বলা হয় যে, রাতে প্রবেশের আদেশটি তার জন্য যার আসার সংবাদ এবং পৌঁছানোর খবর (পরিবার) জানে, অথবা সে তার পরিবারকে সে বিষয়ে অবহিত করেছে এবং তারা তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেছে। আর নিষেধটি কেবল তার জন্য যে এমনটি করেনি, বরং সে অতর্কিতভাবে উপস্থিত হয়েছে। দেখুন 'আল-ফাতহ' ৯/ ১২২-১২৩ এবং ৩৪১-৩৪২।
আমরা বলি: ইনশাআল্লাহ তাআলা দ্বিতীয় পদ্ধতিটিই অগ্রগণ্য।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। হুশাইম -যদিও সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি- তবে তার সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে যে, ইমাম আহমদ বলেছেন: হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদিসের ক্ষেত্রে হুশাইমের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনাকারী আর কেউ নেই, আর তিনি হুসাইন থেকে সচরাচর তাদলিস করতেন না। আমরা বলি: আর হুসাইন হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামি।
এটি বুখারি (৬১৮৭), মুসলিম (২১৩৩) (৪), এবং বায়হাকি ৯/ ৩০৮ গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (২১৩৩) (৪) আবছার ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানের নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (১৪১৮৩)।