বিধবা?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "বিধবা।" তিনি বললেন: "তুমি কেন কোনো কুমারী মেয়েকে বিয়ে করলে না, যার সাথে তুমি খেলাধুলা করতে!" তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার বেশ কিছু বোন আছে, তাই আমি আশঙ্কা করলাম যে সে (নতুন স্ত্রী) আমার এবং তাদের মাঝে বাধার সৃষ্টি করবে। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কোনো নারীকে তার দ্বীনদারিতা, তার সম্পদ এবং তার সৌন্দর্যের কারণে বিয়ে করা হয়; সুতরাং তুমি দ্বীনদার নারীকেই গ্রহণ করো, তোমার হাত ধুলোয় ধূসরিত হোক।" (১)।
১৪২৩৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর পৌঁছালাম...--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালিক —যিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামী— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
একে তিরমিযী সংক্ষেপে (১০৮৬), এবং বায়হাকী ৭/৮০ তে শুধুমাত্র ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক-এর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ৪/৩১০, দারেমী (২১৭১), মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৮৭ (৫৪), ইবনে মাজাহ (১৮৬০) এবং নাসায়ী ৬/৬৫ তে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এটি সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৬/৬১ তে সুফিয়ান ইবনে হাবীব-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন— যাতে "আমি বললাম হে আল্লাহর রাসূল, আমার ছিল..." এই অংশ থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত নেই।
এর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১৪১৩২ নম্বরে দেখুন।
এবং 'কোন কারণে নারীকে বিয়ে করা হয়' অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ৯৫২১ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমার হাত ধুলোয় ধূসরিত হোক", এ সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ১/১৮৪ তে বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন দরিদ্র হয়ে পড়ে, তখন আরবরা বলে 'তারিবার রাজুল', অর্থাৎ সে ধুলার সাথে মিশে গেছে। এই শব্দটি আরবদের ভাষায় প্রচলিত, তারা এর দ্বারা সম্বোধিত ব্যক্তির বিরুদ্ধে কোনো বদদোয়া বা বাস্তবে কোনো অমঙ্গল ঘটা উদ্দেশ্য করে না। যেমন তারা বলে: 'আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন' (বিস্ময় প্রকাশে)। আরবদের মাঝে এমন অনেক শব্দ প্রচলিত রয়েছে যার বাহ্যিক অর্থ নিন্দা বুঝালেও তারা মূলত এর দ্বারা প্রশংসা উদ্দেশ্য করে থাকে, যেমন তাদের কথা: 'তোমার পিতা নেই', 'তোমার মা নেই', 'তার মা নিপতিত হোক', 'তোমার কোনো ভূমি নেই' এবং এই জাতীয় শব্দসমূহ।