14226 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجْتُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ اتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا؟ " قَالَ: قُلْتُ: أَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ؟ قَالَ: " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ ".
وَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي: نَحِّي عَنِّي نَمَطَكِ، فَتَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا سَتَكُونُ "؟ (1).
14227 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ " (2).--------------------------------------------
= ماجه (3316).
وعن أم سعد الأنصارية عند ابن ماجه (3318).
وعن ابن عباس عند أبي عوانة 5/ 408، والبيهقي في "الشعب" (5945).
وعن أبي هريرة وابن عمر وأنس عند أبي عوانة 5/ 408.
قوله: "نعم الإدام الخل"، قال السندي: قيل: لأنه أقل مؤنة، وأقرب إلى القناعة، قال القاضي: وهو مدح للاقتصاد في المأكل.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: ابن الجَرَّاح، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن المنكدر: هو محمد التَّيْمي المدني.
وأخرجه مسلم (2083) (40) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (14132).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2133) (5) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (3114)، وفي "الأدب المفرد" (839)، ومسلم (2133) (7)، والحاكم 4/ 277 من طريق شعبة، والبخاري في =
وَأَنَا أَقُولُ لِامْرَأَتِي: نَحِّي عَنِّي نَمَطَكِ، فَتَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهَا سَتَكُونُ "؟ (1).
14227 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ " (2).--------------------------------------------
= ماجه (3316).
وعن أم سعد الأنصارية عند ابن ماجه (3318).
وعن ابن عباس عند أبي عوانة 5/ 408، والبيهقي في "الشعب" (5945).
وعن أبي هريرة وابن عمر وأنس عند أبي عوانة 5/ 408.
قوله: "نعم الإدام الخل"، قال السندي: قيل: لأنه أقل مؤنة، وأقرب إلى القناعة، قال القاضي: وهو مدح للاقتصاد في المأكل.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: ابن الجَرَّاح، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وابن المنكدر: هو محمد التَّيْمي المدني.
وأخرجه مسلم (2083) (40) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (14132).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (2133) (5) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (3114)، وفي "الأدب المفرد" (839)، ومسلم (2133) (7)، والحاكم 4/ 277 من طريق شعبة، والبخاري في =
১৪২২৬ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমি বিয়ে করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি গালিচা সংগ্রহ করেছ?" তিনি (জাবির) বললেন: আমি বললাম: আমাদের গালিচা কোত্থেকে আসবে? তিনি বললেন: "জেনে রেখো, অচিরেই তা হবে।"
আর আমি আমার স্ত্রীকে বলতাম: তোমার গালিচাটি আমার থেকে সরিয়ে নাও, তখন সে বলত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে: "অচিরেই তা হবে"? (১)।
১৪২২৭ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ‘মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নামকরণ করো, তবে আমার কুনিয়া (উপনাম) গ্রহণ করো না; কেননা আমিই আবুল কাসিম, আমি তোমাদের মাঝে বণ্টন করি" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ (৩৩১৬)।
এবং উম্মু সাদ আল-আনসারিয়া থেকে ইবনে মাজাহ (৩৩১৮)-এ বর্ণিত।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে আবু আওয়ানাহ ৫/৪০৮, এবং বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ (৫৯৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু হুরায়রা, ইবনে উমর ও আনাস থেকে আবু আওয়ানাহ ৫/৪০৮-এ বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "সিরকা কতই না উত্তম ব্যঞ্জন", আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে: কারণ এতে ব্যয় কম এবং এটি অল্পে তুষ্টির অধিক নিকটবর্তী। কাজী বলেন: এটি আহারের ক্ষেত্রে মিতব্যয়িতার প্রশংসা।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ওকী‘ হলেন: ইবনুল জাররাহ, এবং সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং ইবনুল মুনকাদির হলেন: মুহাম্মাদ আত-তাইমী আল-মাদানী।
মুসলিম (২০৮৩) (৪০) ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ১৪১৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আল-আ‘মাশ হলেন: সুলাইমান ইবনে মিহরান।
মুসলিম (২১৩৩) (৫) ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ (৩১১৪) ও ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৮৩৯)-এ, এবং মুসলিম (২১৩৩) (৭), এবং হাকেম ৪/২৭৭-এ শু'বাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী =
আর আমি আমার স্ত্রীকে বলতাম: তোমার গালিচাটি আমার থেকে সরিয়ে নাও, তখন সে বলত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে: "অচিরেই তা হবে"? (১)।
১৪২২৭ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ‘মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নামকরণ করো, তবে আমার কুনিয়া (উপনাম) গ্রহণ করো না; কেননা আমিই আবুল কাসিম, আমি তোমাদের মাঝে বণ্টন করি" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ (৩৩১৬)।
এবং উম্মু সাদ আল-আনসারিয়া থেকে ইবনে মাজাহ (৩৩১৮)-এ বর্ণিত।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে আবু আওয়ানাহ ৫/৪০৮, এবং বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ (৫৯৪৫)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু হুরায়রা, ইবনে উমর ও আনাস থেকে আবু আওয়ানাহ ৫/৪০৮-এ বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "সিরকা কতই না উত্তম ব্যঞ্জন", আস-সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে: কারণ এতে ব্যয় কম এবং এটি অল্পে তুষ্টির অধিক নিকটবর্তী। কাজী বলেন: এটি আহারের ক্ষেত্রে মিতব্যয়িতার প্রশংসা।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ওকী‘ হলেন: ইবনুল জাররাহ, এবং সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, এবং ইবনুল মুনকাদির হলেন: মুহাম্মাদ আত-তাইমী আল-মাদানী।
মুসলিম (২০৮৩) (৪০) ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ১৪১৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আল-আ‘মাশ হলেন: সুলাইমান ইবনে মিহরান।
মুসলিম (২১৩৩) (৫) ওকী‘-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ (৩১১৪) ও ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (৮৩৯)-এ, এবং মুসলিম (২১৩৩) (৭), এবং হাকেম ৪/২৭৭-এ শু'বাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 133)