ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاعَ الْمُدَبّرَ (1).
14218 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ (2).--------------------------------------------
= والصواب أنه من زيادات عبد الله كما في (ظ 4).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكنه متابع.
وانظر (14215).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، ولم يصرح هنا بالتحديث، لكنه قد صرح فيما سيأتي برقم (14418) بأنه سمع حجة النبي صلى الله عليه وسلم من جابر، وهو متابع أيضاً، فقد روي هذا الحديث ضمن حديث جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر في حديث الحج الطويل، وسيأتي تخريجه من هذا
الطريق عند الحديث رقم (12440).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 81، والترمذي (886)، وابن خزيمة (2862) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي 5/ 267، وابن خريمة (2862) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيأتي الحديث بأطول مما هنا مجموعاً مع الذي يليه من طريق سفيان الثوري برقم (14553) و (14946) و (15207)، وانظر تتمة تخريجه في الموضع الأول.
وفي الباب عن علي، سلف برقم (562).
وعن الفضل بن عباس، سلف برقم (1794)، وهو عند الدارمي (1891)، ومسلم (1282)، والبيهقي 5/ 126، وأوضحها رواية الدارمي والبيهقي. =
ইবনে আবি শায়বাহ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে (বর্ণনা করেন): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদাব্বার বিক্রি করেছেন (১)।
১৪২১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে (বর্ণনা করেন): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাসসির উপত্যকায় দ্রুত চলেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং সঠিক হলো যে এটি আবদুল্লাহর অতিরিক্ত বর্ণনা (যিয়াদাত) সমূহের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি (ظ ৪)-তে রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
এবং দেখুন (১৪২১৫)।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুয যুবাইর—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, কিন্তু সামনে ১৪৪১৮ নং হাদিসে তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি জাবির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজের বিবরণ শুনেছেন। এটিও সমর্থিত বর্ণনা, কেননা এই হাদিসটি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে হজের দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে; অচিরেই এই সূত্রে এর তাখরিজ ১২৪৪০ নং হাদিসের নিকট আসবে।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৪/৮১, তিরমিজি (৮৮৬) এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৮৬২) ওয়াকির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
নাসায়ি ৫/২৬৭ এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৮৬২) সুফিয়ান সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি এখানে যা বর্ণিত হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘ আকারে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে ১৪৫৫৩, ১৪৯৪৬ এবং ১৫২০৭ নং হাদিসে আসবে। এর তাখরিজের অবশিষ্টাংশ প্রথম স্থানে দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আলি (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৫৬২ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ফজল ইবনুল আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৭৯৪ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি দারিমি (১৮৯১), মুসলিম (১২৮২) এবং বায়হাকি ৫/১২৬-এ বর্ণিত হয়েছে; আর দারিমি ও বায়হাকির বর্ণনাটি সবচেয়ে স্পষ্ট। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 127)