14216 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاعَ الْمُدَبَّرَ (1).
• 14217 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ وَأَبُو بَكْرِ--------------------------------------------
= وسيأتي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير، كلاهما عن جابر برقم (14934).
وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (14133).
والمدبَّر: هو العبد الذي يوصي صاحبه بأن يعتق بعد موته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 304، وفي "الكبرى" (5002) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2230)، وابن ماجه (2512) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد وحده، به.
وأخرجه ابن حبان (4929) من طريق أبي عمرو بن العلاء، عن عطاء بن أبي رباح، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (4934) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به- ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع خِدْمَةِ المدبر. قال الطحاوي: فكان في هذا الحديث أن الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعه من المدبر خدمته لا رقبته.
وسيأتي من طريق إسماعيل بن أبي خالد وحده مطولاً برقم (14972)، ويأتي تتمة تخريجه هناك، ومن طريق شريك النخعي عن سلمة برقم (15196)، ومن طريق شريك، عن سلمة، عن عطاء وأبي الزبير معاً برقم (14934).
وانظر الحديث السالف.
(2) وقع في (م) و (س) و (ق): حدثنا عبد الله، حدثني أبي، وهو خطأ، =
• 14217 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ وَأَبُو بَكْرِ--------------------------------------------
= وسيأتي عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير، كلاهما عن جابر برقم (14934).
وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (14133).
والمدبَّر: هو العبد الذي يوصي صاحبه بأن يعتق بعد موته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 304، وفي "الكبرى" (5002) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2230)، وابن ماجه (2512) من طريق وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد وحده، به.
وأخرجه ابن حبان (4929) من طريق أبي عمرو بن العلاء، عن عطاء بن أبي رباح، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (4934) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به- ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع خِدْمَةِ المدبر. قال الطحاوي: فكان في هذا الحديث أن الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعه من المدبر خدمته لا رقبته.
وسيأتي من طريق إسماعيل بن أبي خالد وحده مطولاً برقم (14972)، ويأتي تتمة تخريجه هناك، ومن طريق شريك النخعي عن سلمة برقم (15196)، ومن طريق شريك، عن سلمة، عن عطاء وأبي الزبير معاً برقم (14934).
وانظر الحديث السالف.
(2) وقع في (م) و (س) و (ق): حدثنا عبد الله، حدثني أبي، وهو خطأ، =
১৪২১৬ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি খালিদ এবং সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তিদানকৃত দাস) বিক্রয় করেছিলেন (১)।
• ১৪২১৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), আলি ইবনে হাকিম আল-আওদি এবং আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আবুয যুবায়ের থেকে আসবে, তারা উভয়েই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৪৯৩৪)।
এবং এর আগে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জাবির থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, নম্বর (১৪১৩৩)।
আর মুদাব্বার হলো: সেই দাস যার মালিক তার মৃত্যুর পর তাকে মুক্ত করে দেওয়ার ওসিয়ত করে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি খালিদ হলেন ইসমাইল, এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এবং নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/৩০৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫০০২) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (২২৩০) ও ইবনে মাজাহ (২৫১২) এটি ওয়াকি-এর সূত্রে শুধু ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৪৯২৯) এটি আবু আমর ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯৩৪) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বারের খেদমত (পরিশ্রম) বিক্রির নির্দেশ দিয়েছিলেন। তহাবি বলেন: এই হাদিসে এটি প্রতীয়মান হয় যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বারের যা বিক্রি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হলো তার খেদমত, তার সত্তা (মালিকানা) নয়।
এবং এটি সামনে বিস্তারিতভাবে শুধু ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে আসবে নম্বর (১৪৯৭২), সেখানে এর তাখরিজের অবশিষ্টাংশ আসবে। আরও আসবে শরিক আন-নাখায়ি-এর সূত্রে সালামাহ থেকে নম্বর (১৫১৯৬), এবং শরিকের সূত্রে সালামাহ থেকে, তিনি আতা এবং আবুয যুবায়ের উভয়ের থেকে নম্বর (১৪৯৩৪)।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', যা ভুল, =
• ১৪২১৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), আলি ইবনে হাকিম আল-আওদি এবং আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আবুয যুবায়ের থেকে আসবে, তারা উভয়েই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৪৯৩৪)।
এবং এর আগে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জাবির থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, নম্বর (১৪১৩৩)।
আর মুদাব্বার হলো: সেই দাস যার মালিক তার মৃত্যুর পর তাকে মুক্ত করে দেওয়ার ওসিয়ত করে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি খালিদ হলেন ইসমাইল, এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এবং নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/৩০৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫০০২) গ্রন্থে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (২২৩০) ও ইবনে মাজাহ (২৫১২) এটি ওয়াকি-এর সূত্রে শুধু ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৪৯২৯) এটি আবু আমর ইবনে আল-আলা-এর সূত্রে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯৩৪) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বারের খেদমত (পরিশ্রম) বিক্রির নির্দেশ দিয়েছিলেন। তহাবি বলেন: এই হাদিসে এটি প্রতীয়মান হয় যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বারের যা বিক্রি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হলো তার খেদমত, তার সত্তা (মালিকানা) নয়।
এবং এটি সামনে বিস্তারিতভাবে শুধু ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে আসবে নম্বর (১৪৯৭২), সেখানে এর তাখরিজের অবশিষ্টাংশ আসবে। আরও আসবে শরিক আন-নাখায়ি-এর সূত্রে সালামাহ থেকে নম্বর (১৫১৯৬), এবং শরিকের সূত্রে সালামাহ থেকে, তিনি আতা এবং আবুয যুবায়ের উভয়ের থেকে নম্বর (১৪৯৩৪)।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', যা ভুল, =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 126)