. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (2078) عن أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 161، وابن الجارود (686) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الدارمي (2233)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2705) و (2706) و (2707)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 727، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 333، والبيهقي 7/ 127 من طرق عن الحسن بن صالح، به.
وأخرجه الطيالسي (1675)، والترمذي (1111)، والطبراني في "الأوسط" (4794) من طرق عن عبد الله بن محمد، به.
وسيأتي برقم (15031) من طريق ابن جريج، وبرقم (15092) من طريق القاسم بن عبد الواحد، كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل.
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن عدي في "الكامل" 7/ 2557. وإسناده ضعيف جداً.
وعن ابن عمر عند أبي داود وغيره، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 3/ 165: وأخرجه أبو داود (2079) من حديث العمري، عن نافع، عن ابن عمر، وتعقبه بالتضعيف وبتصويب وقفه، ورواه ابن ماجه (1960) من حديث ابن عمر، وفيه مندل بن علي، وهو ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر، وصَوَّب الدارقطني في "العلل" وقف هذا المتن على ابن عمر. ولفظ الموقوف أخرجه عبد الرزاق (12980) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أنه وجد عبداً له تزوج بغير إذنه، ففرَّق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدًّا. اهـ. قلنا: وتابع معمراً عن أيوب سعيدُ بن أبي عروبة عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 4/ 261 - 262. وانظر "نصب الراية" 3/ 204.
قال البغوي في "شرح السنة" 9/ 62: ولو نكح العبد بغير إذن المولى، فالنكاح باطل، وهو قول أكثر أهل العلم. وذهب مالك وأصحاب الرأي إلى أن النكاح موقوف، فإن أجازه المولى جاز، وإذا نكح العبد بغير إذن المولى =
= وأخرجه أبو داود (2078) عن أحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 161، وابن الجارود (686) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الدارمي (2233)، والطحاوي في "شرح المشكل" (2705) و (2706) و (2707)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 727، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 333، والبيهقي 7/ 127 من طرق عن الحسن بن صالح، به.
وأخرجه الطيالسي (1675)، والترمذي (1111)، والطبراني في "الأوسط" (4794) من طرق عن عبد الله بن محمد، به.
وسيأتي برقم (15031) من طريق ابن جريج، وبرقم (15092) من طريق القاسم بن عبد الواحد، كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل.
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن عدي في "الكامل" 7/ 2557. وإسناده ضعيف جداً.
وعن ابن عمر عند أبي داود وغيره، قال الحافظ في "التلخيص الحبير" 3/ 165: وأخرجه أبو داود (2079) من حديث العمري، عن نافع، عن ابن عمر، وتعقبه بالتضعيف وبتصويب وقفه، ورواه ابن ماجه (1960) من حديث ابن عمر، وفيه مندل بن علي، وهو ضعيف، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر، وصَوَّب الدارقطني في "العلل" وقف هذا المتن على ابن عمر. ولفظ الموقوف أخرجه عبد الرزاق (12980) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أنه وجد عبداً له تزوج بغير إذنه، ففرَّق بينهما، وأبطل صداقه، وضربه حدًّا. اهـ. قلنا: وتابع معمراً عن أيوب سعيدُ بن أبي عروبة عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 4/ 261 - 262. وانظر "نصب الراية" 3/ 204.
قال البغوي في "شرح السنة" 9/ 62: ولو نكح العبد بغير إذن المولى، فالنكاح باطل، وهو قول أكثر أهل العلم. وذهب مالك وأصحاب الرأي إلى أن النكاح موقوف، فإن أجازه المولى جاز، وإذا نكح العبد بغير إذن المولى =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (২০৭৮) আহমাদ বিন হাম্বল ও উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তাঁরা ওয়াকি' থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনু আবি শায়বাহ ৪/ ১৬১ এবং ইবনুল জারুদ (৬৮৬) ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারেমি (২২৩৩), তহবি "শারহুল মুশকিল" (২৭০৫), (২৭০৬) ও (২৭০৭), ইবনু আদি "আল-কামিল" ২/ ৭২৭, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/ ৩৩৩ এবং বায়হাকি ৭/ ১২৭-এ হাসান বিন সালেহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৬৭৫), তিরমিজি (১১১১) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৭৯৪)-এ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই এটি ইবনু জুরাইজের সূত্রে ১৫০৩১ নম্বরে এবং কাসিম বিন আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে ১৫০৯২ নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস ইবনু আদির "আল-কামিল" ৭/ ২৫৫৭-এ রয়েছে। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এবং ইবনু উমর থেকে আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনু হাজার "আত-তালখিসুল হাবির" ৩/ ১৬৫-এ বলেন: আবু দাউদ (২০৭৯) এটি উমরির সূত্রে নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং এর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন। ইবনু মাজাহ (১৯৬০) এটি ইবনু উমরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে মানদাল বিন আলী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস। দারা কুতনি "আল-ইলাল"-এ এই মতনটি ইবনু উমরের ওপর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন। মাওকুফ বর্ণনাটির শব্দাবলী আব্দুর রাজ্জাক (১২৯৮০) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর এক গোলামকে পেলেন যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করেছে, ফলে তিনি তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটালেন, তার মোহর বাতিল করলেন এবং তাকে দণ্ডস্বরূপ প্রহার করলেন। সমাপ্ত। আমরা বলি: মুসান্নাফে ইবনু আবি শায়বাহ ৪/ ২৬১ - ২৬২ তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ আইয়ুবের সূত্রে মা'মারের অনুসরণ করেছেন। দেখুন: "নাসবুর রায়াহ" ৩/ ২০৪।
বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ৯/ ৬২-তে বলেন: যদি গোলাম মালিকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ বাতিল; আর এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক ও আসহাবে রায় মনে করেন যে, বিবাহটি স্থগিত থাকবে; যদি মালিক তা অনুমোদন করেন তবে তা বৈধ হবে। আর যখন গোলাম মালিকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে =
= এবং এটি আবু দাউদ (২০৭৮) আহমাদ বিন হাম্বল ও উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে, তাঁরা ওয়াকি' থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনু আবি শায়বাহ ৪/ ১৬১ এবং ইবনুল জারুদ (৬৮৬) ওয়াকি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারেমি (২২৩৩), তহবি "শারহুল মুশকিল" (২৭০৫), (২৭০৬) ও (২৭০৭), ইবনু আদি "আল-কামিল" ২/ ৭২৭, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৭/ ৩৩৩ এবং বায়হাকি ৭/ ১২৭-এ হাসান বিন সালেহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৬৭৫), তিরমিজি (১১১১) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৭৯৪)-এ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই এটি ইবনু জুরাইজের সূত্রে ১৫০৩১ নম্বরে এবং কাসিম বিন আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে ১৫০৯২ নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস ইবনু আদির "আল-কামিল" ৭/ ২৫৫৭-এ রয়েছে। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এবং ইবনু উমর থেকে আবু দাউদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনু হাজার "আত-তালখিসুল হাবির" ৩/ ১৬৫-এ বলেন: আবু দাউদ (২০৭৯) এটি উমরির সূত্রে নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন এবং এর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন। ইবনু মাজাহ (১৯৬০) এটি ইবনু উমরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে মানদাল বিন আলী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: এটি একটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদিস। দারা কুতনি "আল-ইলাল"-এ এই মতনটি ইবনু উমরের ওপর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন। মাওকুফ বর্ণনাটির শব্দাবলী আব্দুর রাজ্জাক (১২৯৮০) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাঁর এক গোলামকে পেলেন যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করেছে, ফলে তিনি তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটালেন, তার মোহর বাতিল করলেন এবং তাকে দণ্ডস্বরূপ প্রহার করলেন। সমাপ্ত। আমরা বলি: মুসান্নাফে ইবনু আবি শায়বাহ ৪/ ২৬১ - ২৬২ তে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ আইয়ুবের সূত্রে মা'মারের অনুসরণ করেছেন। দেখুন: "নাসবুর রায়াহ" ৩/ ২০৪।
বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ৯/ ৬২-তে বলেন: যদি গোলাম মালিকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ বাতিল; আর এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক ও আসহাবে রায় মনে করেন যে, বিবাহটি স্থগিত থাকবে; যদি মালিক তা অনুমোদন করেন তবে তা বৈধ হবে। আর যখন গোলাম মালিকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 123)