14212 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَسَنٌ (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ - أَوْ أَهْلِهِ - فَهُوَ عَاهِرٌ " (2).--------------------------------------------
= أيمن المكي والد عبد الواحد، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 418، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 422 - 424 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد- زاد فيه البيهقي قصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام. وستأتي هذه القصة من طريق سعيد بن ميناء، عن جابر برقم (15028).
وأخرجه الدارمي (42)، والبخاري (4101)، وأبو عوانة 4/ 355، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 415 - 417 و 422 - 424 من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، به. مطولاً بقصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسق أبو عوانة لفظه.
وسيأتي الحديث بأخصر مما هنا عن وكيع برقم (14220).
وأخرج أبو يعلى (2004) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما كان يوم الخندق نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد وضع حجراً بينه وبين إزاره يُقيم صُلْبَه من الجوع.
وفي الباب عن البراء بن عازب، سيأتي 4/ 303.
قوله: "كُدْيَة"، أي: قطعة عظيمة صُلبة لا يعمل فيها الفأس.
"المِعْول": الفأس.
"المِسْحَاة": المِجْرفة.
"كثيباً"، أي: رملاً.
"شد على بطنه حجراً" من شدة الجوع.
(1) تحرف في (م) و (س) و (ق) إلى: حسين.
(2) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يُقبَل عند التفرد. حسن: هو ابن صالح بن صالح ابن حيٍّ.
= أيمن المكي والد عبد الواحد، فمن رجال البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 418، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 422 - 424 من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد- زاد فيه البيهقي قصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الطعام. وستأتي هذه القصة من طريق سعيد بن ميناء، عن جابر برقم (15028).
وأخرجه الدارمي (42)، والبخاري (4101)، وأبو عوانة 4/ 355، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 415 - 417 و 422 - 424 من طرق عن عبد الواحد بن أيمن، به. مطولاً بقصة دعوة جابر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسق أبو عوانة لفظه.
وسيأتي الحديث بأخصر مما هنا عن وكيع برقم (14220).
وأخرج أبو يعلى (2004) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما كان يوم الخندق نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد وضع حجراً بينه وبين إزاره يُقيم صُلْبَه من الجوع.
وفي الباب عن البراء بن عازب، سيأتي 4/ 303.
قوله: "كُدْيَة"، أي: قطعة عظيمة صُلبة لا يعمل فيها الفأس.
"المِعْول": الفأس.
"المِسْحَاة": المِجْرفة.
"كثيباً"، أي: رملاً.
"شد على بطنه حجراً" من شدة الجوع.
(1) تحرف في (م) و (س) و (ق) إلى: حسين.
(2) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل تفرد به عن جابر ولم يتابعه عليه أحد، ومثله لا يُقبَل عند التفرد. حسن: هو ابن صالح بن صالح ابن حيٍّ.
১৪২১২ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন (১), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো দাস তার মালিকের - অথবা তার পরিবারের - অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করবে, সে একজন ব্যভিচারী।" (২)।--------------------------------------------
= আয়মান আল-মাক্কী হলেন আব্দুল ওয়াহিদের পিতা, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৪১৮, বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/৪২২ - ৪২৪ এ ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এতে বাইহাকী জাবির (রা.)-এর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খাবারের দাওয়াত দেওয়ার ঘটনাটিও যোগ করেছেন। এবং এই ঘটনাটি শীঘ্রই সাঈদ ইবনে মীনা-এর সূত্রে জাবির (রা.) হতে ১৫০২৮ নম্বরে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (৪২), বুখারী (৪১০১), আবু আওয়ানা ৪/৩৫৫, বাইহাকী "দালাইল" ৩/৪১৫ - ৪১৭ এবং ৪২২ - ৪২৪ এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান-এর সূত্রে তাঁর থেকে। জাবির (রা.)-এর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাওয়াত দেওয়ার দীর্ঘ ঘটনার সাথে, তবে আবু আওয়ানা এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি।
এবং হাদিসটি শীঘ্রই এখানে যা আছে তার চেয়ে আরও সংক্ষেপে ওয়াকী হতে ১৪২২০ নম্বরে আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (২০০৪) ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিক-এর সূত্রে আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খন্দকের (পরিখার) যুদ্ধের দিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তিনি তাঁর কোমরবন্ধ ও শরীরের মাঝে একটি পাথর রেখেছেন ক্ষুধার তীব্রতায় তাঁর পিঠ সোজা রাখার জন্য।
এবং এই অনুচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা শীঘ্রই ৪/৩০৩ এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "কুদিয়াহ", অর্থাৎ: একটি বড় ও শক্ত মাটির টুকরো যাতে কুড়াল কাজ করে না।
"আল-মিওয়াল": কুড়াল।
"আল-মিসহাহ": কোদাল বা বেলচা।
"কাছিবান", অর্থাৎ: বালুকা রাশি।
"তাঁর পেটে পাথর বেঁধেছিলেন" ক্ষুধার তীব্রতার কারণে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'মিম', 'সিন' এবং 'কাফ' এ এটি 'হুসাইন' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল জাবির (রা.) থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে এতে অনুসরণ করেনি, আর তাঁর মতো বর্ণনাকারী যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তা গ্রহণযোগ্য হয় না। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই।
= আয়মান আল-মাক্কী হলেন আব্দুল ওয়াহিদের পিতা, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৪১৮, বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/৪২২ - ৪২৪ এ ওয়াকী ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন—এতে বাইহাকী জাবির (রা.)-এর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খাবারের দাওয়াত দেওয়ার ঘটনাটিও যোগ করেছেন। এবং এই ঘটনাটি শীঘ্রই সাঈদ ইবনে মীনা-এর সূত্রে জাবির (রা.) হতে ১৫০২৮ নম্বরে আসবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (৪২), বুখারী (৪১০১), আবু আওয়ানা ৪/৩৫৫, বাইহাকী "দালাইল" ৩/৪১৫ - ৪১৭ এবং ৪২২ - ৪২৪ এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান-এর সূত্রে তাঁর থেকে। জাবির (রা.)-এর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাওয়াত দেওয়ার দীর্ঘ ঘটনার সাথে, তবে আবু আওয়ানা এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি।
এবং হাদিসটি শীঘ্রই এখানে যা আছে তার চেয়ে আরও সংক্ষেপে ওয়াকী হতে ১৪২২০ নম্বরে আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (২০০৪) ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিক-এর সূত্রে আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খন্দকের (পরিখার) যুদ্ধের দিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকালাম এবং দেখলাম তিনি তাঁর কোমরবন্ধ ও শরীরের মাঝে একটি পাথর রেখেছেন ক্ষুধার তীব্রতায় তাঁর পিঠ সোজা রাখার জন্য।
এবং এই অনুচ্ছেদে বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা শীঘ্রই ৪/৩০৩ এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "কুদিয়াহ", অর্থাৎ: একটি বড় ও শক্ত মাটির টুকরো যাতে কুড়াল কাজ করে না।
"আল-মিওয়াল": কুড়াল।
"আল-মিসহাহ": কোদাল বা বেলচা।
"কাছিবান", অর্থাৎ: বালুকা রাশি।
"তাঁর পেটে পাথর বেঁধেছিলেন" ক্ষুধার তীব্রতার কারণে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'মিম', 'সিন' এবং 'কাফ' এ এটি 'হুসাইন' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল জাবির (রা.) থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাকে এতে অনুসরণ করেনি, আর তাঁর মতো বর্ণনাকারী যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তা গ্রহণযোগ্য হয় না। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 122)