صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَفَتَّانًا أَفَتَّانًا؟ " (1).
14203 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ (2).
14204 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَسْحِ الْحَصَى،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 55 عن وكيع، بهذا الإسناد، ولم يعيِّن الصلاةَ وأخرجه النسائي 2/ 168 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به. وجاء فيه تعيين الصلاة بأنها صلاة المغرب كما أشار إليه المصنف.
وقد سلف مطولاً من طريق شعبة عن محارب برقم (14190)، وفيه: أن الصلاة هي المغرب.
قوله: "أفتاناً" قال السندي: أي: أتكون فتاناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي- فمن رجال مسلم وروى له البخاري مقروناً. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي أبو سعيد البصري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 313، ومن طريقه مسلم (518) (281) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (518) (282) عن محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، به.
وانظر (14120).
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: "তুমি কি ফিতনাকারী? তুমি কি ফিতনাকারী?" (১)।
১৪২০৩ - ওয়াকী' এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি মাত্র কাপড়ে তা শরীরে জড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখেছি (২)।
১৪২০৪ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যি'ব থেকে, তিনি শুরাহবীল ইবনে সা'দ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সালাতের মধ্যে) কঙ্কর সমান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম,--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইবনে আবী শায়বা ২/৫৫ পৃষ্ঠায় এই সনদে ওয়াকী' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সালাত নির্দিষ্ট করা হয়নি। নাসায়ী ২/১৬৮ পৃষ্ঠায় আবদুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে সালাতটি মাগরিবের সালাত হিসেবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, যেমনটি লেখক ইঙ্গিত করেছেন।
ইতিপূর্বে শু'বা-এর সূত্রে মুহারিব থেকে ১৪১৯০ নং হাদীসে এটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে রয়েছে যে সালাতটি ছিল মাগরিবের সালাত।
তাঁর উক্তি: "আ-ফাত্তানান" (তুমি কি ফিতনাকারী?) - আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ তুমি কি ফিতনাকারী হবে?
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী' হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, আবদুর রহমান হলেন আবু সাঈদ আল-বাসরী ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
ইবনে আবী শায়বা ১/৩১৩ পৃষ্ঠায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৫১৮) (২৮১) ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫১৮) (২৮২) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৪১২০)।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 114)