مِنْ نَخْلٍ حَيَاتَهَا، فَمَاتَتْ، فَجَاءَ إِخْوَتُهُ، فَقَالُوا: نَحْنُ فِيهِ شَرْعٌ سَوَاءٌ، فَأَبَى، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ مِيرَاثًا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن إبراهيم -وهو ابن الحارث التيمي- ثم يسمع من جابر، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وروح: هو ابن عبادة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 183، ومن طريقه البيهقي 6/ 174 عن معاوية ابن هشام، عن سفيان الثوري، عن حميد بن قيس الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر، وقرن البيهقي بأبي بكر بن أبي شيبة أخاه عثمان.
وأخرجه أبو داود (3557)، والبيهقي 6/ 174 من طريق معاوية بن هشام، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حميد بن قيس الأعرج، عن طارق ابن عمرو المكي، عن جابر. ومعاوية بن هشام القصَّار قال عنه ابن عدي: وقد أغرب عن الثوري بأشياء، وأرجو أنه لا بأس به.
قلنا: اضطرب معاويةُ بن هشام فيه على سفيان، والمحفوظ عن سفيان روايتُه هذا الحديث عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، عن جابر، كما رواه عنه يحيى بن سعيد القطان وروح بن عبادة عند المصنف.
وأما حبيب بن أبي ثابت، فالمحفوظ عنه أنه رواه عن حميد الكندي، عن جابر، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 167، ومن طريقه الطحاوي 4/ 93 عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حميد الكندي، عن جابر، قال: نَحَلَ رجلٌ منا أمَّه نخلاً حياتَها، فلما ماتت، قال: أنا أحقُّ بنخلي، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أنها ميراث. قلنا: وإسناده إلى حبيب صحيح، وأما حميد الكندي فقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 232، وسكت عنه.
وأخرج عبد الرزاق (16886)، ومن طريقه مسلم (1625) (28)، والبيهقي 6/ 173 عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أعَمَرت امرأة بالمدينة حائطاً لها ابناً لها، ثم توفي وتوفيت بعده، وترك ولداً، وله إخوة بنو المُعمرة، =
কিছু খেজুর গাছ থেকে তার জীবনকালের জন্য; অতঃপর তিনি মারা গেলেন। তখন তাঁর ভাইয়েরা এসে বলল: "আমরা এতে সমান অংশীদার।" কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। ফলে তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে গেলেন। তিনি তা তাদের মধ্যে উত্তরাধিকার হিসেবে বণ্টন করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম—যিনি ইবনে আল-হারিস আত-তৈমী—তিনি জাবির থেকে শোনেননি। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
ইবনে আবি শায়বা (১০/১৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (৬/১৭৪) মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে কাইস আল-আরাজ থেকে, তিনি তারিক আল-মক্কী থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী আবু বকর ইবনে আবি শায়বার সাথে তাঁর ভাই উসমানকেও যুক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (৩৫৫৭) এবং বায়হাকী (৬/১৭৪) মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে কাইস আল-আরাজ থেকে, তিনি তারিক ইবনে আমর আল-মক্কী থেকে এবং তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আল-কাসসার সম্পর্কে ইবনে আদী বলেছেন: "তিনি সাওরী থেকে কিছু বিরল (গারীব) বিষয় বর্ণনা করেছেন; আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই।"
আমরা বলি: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম সুফিয়ানের বর্ণনায় এতে বিভ্রান্তি (ইজতিরাব) ঘটিয়েছেন। সুফিয়ানের সূত্রে সংরক্ষিত হলো এই হাদীসটি হুমাইদ ইবনে কাইস আল-আরাজ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে এবং তিনি জাবির থেকে—যেভাবে এটি মুসান্নিফের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান ও রাওহ ইবনে উবাদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাবীব ইবনে আবি সাবিতের ক্ষেত্রে সংরক্ষিত হলো যে, তিনি এটি হুমাইদ আল-কিন্দি থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা (১০/১৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী (৪/৯৩) ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি হুমাইদ আল-কিন্দি থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির (রা.) বলেন: আমাদের এক ব্যক্তি তাঁর মাকে তাঁর সারাজীবনের জন্য কিছু খেজুর গাছ দান করেছিলেন। অতঃপর যখন মা মারা গেলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি আমার খেজুর গাছের ব্যাপারে অধিক হকদার।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিলেন যে, এটি উত্তরাধিকার সম্পদ। আমরা বলি: হাবীব পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। আর হুমাইদ আল-কিন্দি সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (৩/২৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৬৮৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১৬২৫) (২৮) ও বায়হাকী (৬/১৭৩) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবির বলেন: মদীনার এক মহিলা তাঁর একটি বাগান তাঁর এক ছেলেকে জীবনস্বত্ব (উমরা) হিসেবে প্রদান করেন। অতঃপর ছেলেটি মারা যান এবং তার পরে মহিলাটিও মারা যান। ছেলেটি সন্তান রেখে যান এবং তাঁর আরও ভাই ছিল যারা ওই দানকারী মহিলার সন্তান, =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 110)