. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رجل، عن جابر.
وأخرجه ايضاً 4/ 176 عن محمود بن خالد، عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني من سمع جابراً، فذكره.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 176 من طريق وكيع، عن علي بن المبارك، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2566)، و"المجتبى" 4/ 176 من طريق شعيب بن إسحاق، والطحاوي 2/ 62 من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (شعيب والوليد)، عن الأوزاعي، كلاهما (علي والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر. وقال النسائي في "الكبرى" عقبه: هذا خطأ، ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ونقل ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 247 عن أبيه بأن من قال فيه: ابن عبد الرحمن بن ثوبان، فقد وهم، وإنما هو ابن عبد الرحمن بن سعد.
وسيأتي الحديث في "المسند" من طريق عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، عن جابر منقطعاً برقم (14794).
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (1883) و (2203) عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن يزيد الخُوزي، عن أبي الزبير، عن جابر. وإسناده ضعيف جداً من أجل سفيان بن وكيع وإبراهيم الخُوزي.
لكن سيأتي نحو هذه القصة من غير هذا الطريق عن أبي الزبير بالأرقام (14508) و (14529) و (14530).
وأخرجه عبد الرزاق (4470) مختصراً من طريق محمد بن المنكدر، عن جابر.
وأخرج الطيالسي (1667)، والشافعي 1/ 268، وعبد الرزاق (4474)، والحميدي (1289)، ومسلم (1114)، والترمذي (710)، والنسائي 4/ 177، وأبو يعلى (1880)، وابن خزيمة (2019)، والطحاوي 2/ 65، وابن حبان (2706) و (3549) و (3551)، والبيهقي 4/ 241 و 246، والبغوي (1767) من طريق محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله =
= رجل، عن جابر.
وأخرجه ايضاً 4/ 176 عن محمود بن خالد، عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني من سمع جابراً، فذكره.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 176 من طريق وكيع، عن علي بن المبارك، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2566)، و"المجتبى" 4/ 176 من طريق شعيب بن إسحاق، والطحاوي 2/ 62 من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما (شعيب والوليد)، عن الأوزاعي، كلاهما (علي والأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر. وقال النسائي في "الكبرى" عقبه: هذا خطأ، ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ونقل ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 247 عن أبيه بأن من قال فيه: ابن عبد الرحمن بن ثوبان، فقد وهم، وإنما هو ابن عبد الرحمن بن سعد.
وسيأتي الحديث في "المسند" من طريق عمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، عن جابر منقطعاً برقم (14794).
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (1883) و (2203) عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن إبراهيم بن يزيد الخُوزي، عن أبي الزبير، عن جابر. وإسناده ضعيف جداً من أجل سفيان بن وكيع وإبراهيم الخُوزي.
لكن سيأتي نحو هذه القصة من غير هذا الطريق عن أبي الزبير بالأرقام (14508) و (14529) و (14530).
وأخرجه عبد الرزاق (4470) مختصراً من طريق محمد بن المنكدر، عن جابر.
وأخرج الطيالسي (1667)، والشافعي 1/ 268، وعبد الرزاق (4474)، والحميدي (1289)، ومسلم (1114)، والترمذي (710)، والنسائي 4/ 177، وأبو يعلى (1880)، وابن خزيمة (2019)، والطحاوي 2/ 65، وابن حبان (2706) و (3549) و (3551)، والبيهقي 4/ 241 و 246، والبغوي (1767) من طريق محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= একজন ব্যক্তি, জাবিরের সূত্রে।
এবং এটি মাহমুদ বিন খালিদ, তিনি আল-ফিরিয়াবি থেকে, তিনি আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (৪/১৭৬)।
এবং নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৪/১৭৬ গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে আলি বিন আল-মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৫৬৬) এবং "আল-মুজতাবা" ৪/১৭৬ গ্রন্থে শুআইব বিন ইসহাক-এর সূত্রে এবং তহাভি ২/৬২ গ্রন্থে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে—উভয়ই (শুআইব ও ওয়ালিদ) আল-আওযায়ী থেকে, এবং উভয়ই (আলি ও আল-আওযায়ী) ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে এর পরপরই বলেছেন: এটি ভুল, এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান জাবিরের নিকট থেকে এই হাদিস শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/২৪৭ গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি এতে "ইবনে আব্দুর রহমান বিন সাওবান" বলেছেন, তিনি ভ্রমে পতিত হয়েছেন; বরং তিনি হলেন "ইবনে আব্দুর রহমান বিন সাদ"।
আর অচিরেই এই হাদিসটি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে উমারা বিন গাযিয়্যাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে জাবিরের বর্ণনায় বিচ্ছিন্ন সনদে ১৪৭৯৪ নম্বরে আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (১৮৮৩) ও (২২০৩) সুফিয়ান বিন ওয়াকি'-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন ইয়াযিদ আল-খুযি থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি জাবিরের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ সুফিয়ান বিন ওয়াকি' ও ইব্রাহিম আল-খুযির কারণে অত্যন্ত দুর্বল।
তবে অচিরেই এই কাহিনীর অনুরূপ অন্য সূত্রে আবুয যুবায়ের থেকে ১৪৫০৮, ১৪৫২৯ ও ১৪৫৩০ নম্বরে আসবে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৪৪৭০) মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তয়ালিসি (১৬৬৭), শাফেয়ী ১/২৬৮, আব্দুর রাজ্জাক (৪৪৭৪), হুমাইদি (১২৮৯), মুসলিম (১১১৪), তিরমিযী (৭১০), নাসায়ী ৪/১৭৭, আবু ইয়ালা (১৮৮০), ইবনে খুযাইমাহ (২০১৯), তহাভি ২/৬৫, ইবনে হিব্বান (২৭০৬), (৩৫৪৯) ও (৩৫৫১), বায়হাকি ৪/২৪১ ও ২৪৬, এবং বাগাভি (১৭৬৭) মুহাম্মদ বিন আলির সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল =
= একজন ব্যক্তি, জাবিরের সূত্রে।
এবং এটি মাহমুদ বিন খালিদ, তিনি আল-ফিরিয়াবি থেকে, তিনি আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (৪/১৭৬)।
এবং নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৪/১৭৬ গ্রন্থে ওয়াকি'-এর সূত্রে আলি বিন আল-মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৫৬৬) এবং "আল-মুজতাবা" ৪/১৭৬ গ্রন্থে শুআইব বিন ইসহাক-এর সূত্রে এবং তহাভি ২/৬২ গ্রন্থে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে—উভয়ই (শুআইব ও ওয়ালিদ) আল-আওযায়ী থেকে, এবং উভয়ই (আলি ও আল-আওযায়ী) ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি জাবিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে এর পরপরই বলেছেন: এটি ভুল, এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান জাবিরের নিকট থেকে এই হাদিস শোনেননি। ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/২৪৭ গ্রন্থে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, যিনি এতে "ইবনে আব্দুর রহমান বিন সাওবান" বলেছেন, তিনি ভ্রমে পতিত হয়েছেন; বরং তিনি হলেন "ইবনে আব্দুর রহমান বিন সাদ"।
আর অচিরেই এই হাদিসটি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে উমারা বিন গাযিয়্যাহ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে জাবিরের বর্ণনায় বিচ্ছিন্ন সনদে ১৪৭৯৪ নম্বরে আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (১৮৮৩) ও (২২০৩) সুফিয়ান বিন ওয়াকি'-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন ইয়াযিদ আল-খুযি থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি জাবিরের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ সুফিয়ান বিন ওয়াকি' ও ইব্রাহিম আল-খুযির কারণে অত্যন্ত দুর্বল।
তবে অচিরেই এই কাহিনীর অনুরূপ অন্য সূত্রে আবুয যুবায়ের থেকে ১৪৫০৮, ১৪৫২৯ ও ১৪৫৩০ নম্বরে আসবে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৪৪৭০) মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তয়ালিসি (১৬৬৭), শাফেয়ী ১/২৬৮, আব্দুর রাজ্জাক (৪৪৭৪), হুমাইদি (১২৮৯), মুসলিম (১১১৪), তিরমিযী (৭১০), নাসায়ী ৪/১৭৭, আবু ইয়ালা (১৮৮০), ইবনে খুযাইমাহ (২০১৯), তহাভি ২/৬৫, ইবনে হিব্বান (২৭০৬), (৩৫৪৯) ও (৩৫৫১), বায়হাকি ৪/২৪১ ও ২৪৬, এবং বাগাভি (১৭৬৭) মুহাম্মদ বিন আলির সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 105)