তাই আপনার পেছনে বৃদ্ধ, প্রয়োজনগ্রস্ত অথবা দুর্বল ব্যক্তি (১) সালাত আদায় করে। আমি মনে করি মুহারিবই সেই ব্যক্তি যিনি ‘দুর্বল’ শব্দের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং দুর্বল’, কিন্তু এরপর এই শব্দের ক্ষেত্রে মুহারিবের সন্দেহের দিকে যে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে তা আমাদের সাব্যস্তকৃত পাঠকেই শক্তিশালী করে। আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭২৮), আবদ বিন হুমাইদ (১১০২), বুখারী (৭০৫), আবু আওয়ানা ২/ ১৫৮, তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/ ২১৩-এ এবং বায়হাকী ৩/ ১১৬-এ শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ২/ ৯৭-৯৮ ও ১৭২-এ, এবং ‘আল-কুবরা’ (১১৬৫২) ও (১১৬৭৩)-এ আমাশের সূত্রে; তাহাবী ১/ ২১৩ ও আবু আওয়ানা ২/ ১৫৮ সাঈদ বিন মাসরুকের সূত্রে; নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১১৬৬৪)-এ এবং ইবনে কানি' ‘মুজামুস সাহাবা’ ১/ ১৩৬-এ মিসআরের সূত্রে; তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (২৬৮২)-এ মুহাম্মদ বিন কায়সের সূত্রে এবং (৭৭৮৩)-এ সুলাইমান আশ-শায়বানীর সূত্রে; তারা পাঁচজনই মুহারিব বিন দিসার থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’-র প্রথম স্থানে এবং ‘আল-কুবরা’-র (১১৬৭৩)-এ মুহারিবের সাথে আবু সালিহ আস-সাম্মানকে যুক্ত করেছেন। আমাশের বর্ণনায় রয়েছে যে এটি ছিল ইশার সালাত, আর অন্যদের বর্ণনায় এটি ছিল মাগরিবের সালাত। এভাবে মুহারিবের বর্ণনায় সালাতটি মাগরিব নাকি ইশা—সে বিষয়ে মতভেদ হয়েছে। সামনে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে মুহারিব থেকে (১৪২০২) নম্বরে হাদিসটি সংক্ষেপে আসবে এবং সেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি ছিল ফজরের সালাত, আর এটি হলো তৃতীয় মতভেদ।
অচিরেই হাদিসটি উবাইদুল্লাহ বিন মিকসামের সূত্রে (১৪২৪১) নম্বরে এবং আমর বিন দীনারের সূত্রে (১৪৩০৭) ও (১৪৯৬০) নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই দুই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে সালাতটি ছিল ইশার সালাত। ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (১২২৪৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর হাজম বিন আবু কাব থেকে আবু দাউদ (৭৯১) এবং বায়হাকী ৩/ ১১৭-তে বর্ণিত হয়েছে। আর শব্দটি বিকৃত হয়েছে =