. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أخرج الحديث المحامليُّ في الجزء الثالث من "أماليه" رواية الأصبهانيين عنه، فقال فيه: عن عبد ربِّه بن سعيد، عن الزهري، وهذا هو الصواب، وعبد ربه ابن سعيد: هو الأنصاري، ثقة مشهور. قلنا: ولجابرٍ ثلاثةُ ابناء. عبد الرحمن وهو ثقة، ومحمد: وهو صدوق، وعَقِيل: وهو مجهول، تفرد بالرواية عنه صدقة بن يسار، ولم يوثقه أحد إلا ابن حبان.
وذكره أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1638) فقال: رأيت في كتاب أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، قال: سمعتُ عبد ربِّه … إلخ، فذكره في عبد ربه باسمه في الذين روى عنهم شعبة، وهذا يقوّي ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر.
وأخرج عبد بن حميد (1119)، والبخاري (1343) و (1345) و (1346) و (1347) و (1353) و (4079)، وأبو داود (3138) و (3139)، وابن ماجه (1514)، والترمذي (1036)، والنسائي 4/ 62، وابن الجارود (552)، والبيهقي 4/ 10، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1500) من طريق الليث بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر قال: كان النبي يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: "أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ " فإذا أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة" وأمر بدفنهم في دمائهم، ولم يُغسَّلوا، ولم يُصلَّ عليهم.
وأخرج ابن سعد 3/ 13، والبيهقي 4/ 11 من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه بعد ذكر قصة مقتل حمزة يوم أحد: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بين ظهراني القتلى فقال: "أنا شهيد على هؤلاء" لفُّوهم في دمائهم، فإنه ليس من جريح يجرح في الله، إلا جاء جرحه يوم القيامة يَدْمى، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك" فقال: "قدِّموا أكثرهم قرآناً فاجعلوه في اللَّحْد".
قلنا: وعبد الرحمن بن عبد العزيز ليس بذاك القوي، ورواية الليث بن سعد =
= أخرج الحديث المحامليُّ في الجزء الثالث من "أماليه" رواية الأصبهانيين عنه، فقال فيه: عن عبد ربِّه بن سعيد، عن الزهري، وهذا هو الصواب، وعبد ربه ابن سعيد: هو الأنصاري، ثقة مشهور. قلنا: ولجابرٍ ثلاثةُ ابناء. عبد الرحمن وهو ثقة، ومحمد: وهو صدوق، وعَقِيل: وهو مجهول، تفرد بالرواية عنه صدقة بن يسار، ولم يوثقه أحد إلا ابن حبان.
وذكره أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1638) فقال: رأيت في كتاب أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، قال: سمعتُ عبد ربِّه … إلخ، فذكره في عبد ربه باسمه في الذين روى عنهم شعبة، وهذا يقوّي ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر.
وأخرج عبد بن حميد (1119)، والبخاري (1343) و (1345) و (1346) و (1347) و (1353) و (4079)، وأبو داود (3138) و (3139)، وابن ماجه (1514)، والترمذي (1036)، والنسائي 4/ 62، وابن الجارود (552)، والبيهقي 4/ 10، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1500) من طريق الليث بن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر قال: كان النبي يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: "أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ " فإذا أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة" وأمر بدفنهم في دمائهم، ولم يُغسَّلوا، ولم يُصلَّ عليهم.
وأخرج ابن سعد 3/ 13، والبيهقي 4/ 11 من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه بعد ذكر قصة مقتل حمزة يوم أحد: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بين ظهراني القتلى فقال: "أنا شهيد على هؤلاء" لفُّوهم في دمائهم، فإنه ليس من جريح يجرح في الله، إلا جاء جرحه يوم القيامة يَدْمى، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك" فقال: "قدِّموا أكثرهم قرآناً فاجعلوه في اللَّحْد".
قلنا: وعبد الرحمن بن عبد العزيز ليس بذاك القوي، ورواية الليث بن سعد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মুহামিলি তাঁর "আমালি" গ্রন্থের তৃতীয় খণ্ডে আসবাহানিদের বর্ণনায় এই হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণিত। আর এটিই সঠিক। আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি, তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমরা বলি: জাবিরের তিন পুত্র ছিলেন: আবদুর রহমান—যিনি নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মদ—যিনি সত্যবাদী, এবং আকিল—যিনি অজ্ঞাত; কেবল সাদাকাহ ইবনে ইয়াসার তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জাদিয়্যাত" (১৬৩৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলের কিতাবে দেখেছি, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবদ রাব্বিহি থেকে শুনেছি ... ইত্যাদি। অতঃপর তিনি শুবা যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে আবদ রাব্বিহিকে তাঁর নামসহ উল্লেখ করেছেন। এটি হাফেজ ইবনে হাজার যে মত গ্রহণ করেছেন তাকে শক্তিশালী করে।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১১১৯), বুখারি (১৩৪৩), (১৩৪৫), (১৩৪৬), (১৩৪৭), (১৩৫৩) ও (৪০৭৯), আবু দাউদ (৩১৩৮) ও (৩১৩৯), ইবনে মাজাহ (1514), তিরমিজি (১০৩৬), নাসায়ি ৪/৬২, ইবনে আল-জারুদ (৫৫২), বাইহাকি ৪/১০ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৫০০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী ওহুদ যুদ্ধে শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন, তারপর বলতেন: "তাঁদের মধ্যে কে কুরআন বেশি জানতেন?" যখন তাঁদের একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাঁকে কবরের লাহাদ্-এ আগে রাখতেন এবং বলতেন: "কিয়ামতের দিন আমি এদের জন্য সাক্ষী হবো।" তিনি তাঁদের রক্তাক্ত অবস্থায় দাফন করার নির্দেশ দিলেন; তাঁদের গোসল করানো হয়নি এবং তাঁদের জানাজাও পড়ানো হয়নি।
ইবনে সা'দ ৩/১৩ এবং বাইহাকি ৪/১১-এ আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজ আল-আনসারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ওহুদ যুদ্ধে হামজার শাহাদাতের ঘটনা উল্লেখের পর বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহীদদের লাশের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি এদের জন্য সাক্ষী।" তোমরা তাঁদের রক্তাক্ত অবস্থাতেই পেঁচিয়ে রাখো। কারণ আল্লাহর পথে আহত এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কিয়ামতের দিন তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরা অবস্থায় উপস্থিত হবে না; যার রঙ হবে রক্তের মতো কিন্তু ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো। এরপর তিনি বললেন: "যে কুরআন বেশি জানে তাঁকে আগে দাও এবং তাঁকে লাহাদ্-এ রাখো।"
আমরা বলি: আর আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজ তেমন শক্তিশালী নন, আর লাইস ইবনে সা'দের বর্ণনাটি =
= আল-মুহামিলি তাঁর "আমালি" গ্রন্থের তৃতীয় খণ্ডে আসবাহানিদের বর্ণনায় এই হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণিত। আর এটিই সঠিক। আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি, তিনি একজন প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমরা বলি: জাবিরের তিন পুত্র ছিলেন: আবদুর রহমান—যিনি নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মদ—যিনি সত্যবাদী, এবং আকিল—যিনি অজ্ঞাত; কেবল সাদাকাহ ইবনে ইয়াসার তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জাদিয়্যাত" (১৬৩৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলের কিতাবে দেখেছি, আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবদ রাব্বিহি থেকে শুনেছি ... ইত্যাদি। অতঃপর তিনি শুবা যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে আবদ রাব্বিহিকে তাঁর নামসহ উল্লেখ করেছেন। এটি হাফেজ ইবনে হাজার যে মত গ্রহণ করেছেন তাকে শক্তিশালী করে।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১১১৯), বুখারি (১৩৪৩), (১৩৪৫), (১৩৪৬), (১৩৪৭), (১৩৫৩) ও (৪০৭৯), আবু দাউদ (৩১৩৮) ও (৩১৩৯), ইবনে মাজাহ (1514), তিরমিজি (১০৩৬), নাসায়ি ৪/৬২, ইবনে আল-জারুদ (৫৫২), বাইহাকি ৪/১০ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৫০০) গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী ওহুদ যুদ্ধে শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন, তারপর বলতেন: "তাঁদের মধ্যে কে কুরআন বেশি জানতেন?" যখন তাঁদের একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাঁকে কবরের লাহাদ্-এ আগে রাখতেন এবং বলতেন: "কিয়ামতের দিন আমি এদের জন্য সাক্ষী হবো।" তিনি তাঁদের রক্তাক্ত অবস্থায় দাফন করার নির্দেশ দিলেন; তাঁদের গোসল করানো হয়নি এবং তাঁদের জানাজাও পড়ানো হয়নি।
ইবনে সা'দ ৩/১৩ এবং বাইহাকি ৪/১১-এ আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজ আল-আনসারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে ওহুদ যুদ্ধে হামজার শাহাদাতের ঘটনা উল্লেখের পর বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহীদদের লাশের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি এদের জন্য সাক্ষী।" তোমরা তাঁদের রক্তাক্ত অবস্থাতেই পেঁচিয়ে রাখো। কারণ আল্লাহর পথে আহত এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কিয়ামতের দিন তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরা অবস্থায় উপস্থিত হবে না; যার রঙ হবে রক্তের মতো কিন্তু ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো। এরপর তিনি বললেন: "যে কুরআন বেশি জানে তাঁকে আগে দাও এবং তাঁকে লাহাদ্-এ রাখো।"
আমরা বলি: আর আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজ তেমন শক্তিশালী নন, আর লাইস ইবনে সা'দের বর্ণনাটি =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 98)