عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا - قَالَ شُعْبَةُ: أَظُنُّهُ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ - فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ: إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ. فَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ (1).
14189 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَبْدَ رَبٍّ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ: " لَا تُغَسِّلُوهُمْ، فَإِنَّ كُلَّ جُرْحٍ - أَوْ كُلَّ دَمٍ -، يَفُوحُ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد النهدي مولاهم، ومحمد بن علي: هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بمحمد الباقر. والرجل من بني هاشم المذكور في القصة: هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، كما جاء مصرحاً به في بعض الروايات.
وأخرجه البخاري (255) من طريق محمد بن بشار، والنسائي 1/ 207 من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد مختصراً.
وأخرجه بنحوه البخاري (252)، والنسائي 1/ 127 - 128، والبيهقي 1/ 195 من طريق أبي إسحاق السبيعي، والبخاري (256) من طريق معمر بن يحيى، كلاهما عن محمد بن علي، به.
وسيأتي من طريق محمد بن علي أبي جعفر الباقر بالأرقام (14430) و (14975) و (15052).
وانظر ما سلف برقم (14113).
(2) حديث صحيح، عبد ربٍّ: كذا وقع في النسخ الخطية، قال الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة": وهو غلط أو تحريف من أحد الرواة، وإلا فقد =
14189 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَبْدَ رَبٍّ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ: " لَا تُغَسِّلُوهُمْ، فَإِنَّ كُلَّ جُرْحٍ - أَوْ كُلَّ دَمٍ -، يَفُوحُ مِسْكًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مخول: هو ابن راشد النهدي مولاهم، ومحمد بن علي: هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بمحمد الباقر. والرجل من بني هاشم المذكور في القصة: هو الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، كما جاء مصرحاً به في بعض الروايات.
وأخرجه البخاري (255) من طريق محمد بن بشار، والنسائي 1/ 207 من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد مختصراً.
وأخرجه بنحوه البخاري (252)، والنسائي 1/ 127 - 128، والبيهقي 1/ 195 من طريق أبي إسحاق السبيعي، والبخاري (256) من طريق معمر بن يحيى، كلاهما عن محمد بن علي، به.
وسيأتي من طريق محمد بن علي أبي جعفر الباقر بالأرقام (14430) و (14975) و (15052).
وانظر ما سلف برقم (14113).
(2) حديث صحيح، عبد ربٍّ: كذا وقع في النسخ الخطية، قال الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة": وهو غلط أو تحريف من أحد الرواة، وإلا فقد =
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথায় তিনবার পানি ঢালতেন। —শু'বা বলেন: আমার ধারণা এটি ছিল জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের ক্ষেত্রে— তখন বনী হাশিমের এক ব্যক্তি বলল: নিশ্চয়ই আমার চুল অনেক বেশি। জাবির (রাযি.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার চেয়ে অধিক ঘন চুল বিশিষ্ট এবং অধিক পবিত্র ছিলেন। (১)
১৪১৮৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে জাফর— হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবদ রাব্ব-কে যুহরী থেকে, তিনি ইবনে জাবির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি উহুদের শহীদদের ব্যাপারে বলেছেন: "তোমরা তাঁদেরকে গোসল দিও না, কেননা প্রতিটি ক্ষত —অথবা প্রতিটি রক্তবিন্দু— কিয়ামতের দিন মিশকের সুঘ্রাণ ছড়াবে।" এবং তিনি তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করেননি। (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মুখাওওয়াল: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আন-নাহদী, তাঁদের মুক্তদাসী। মুহাম্মাদ ইবনে আলী: তিনি হলেন ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব, যিনি মুহাম্মাদ আল-বাকির নামে পরিচিত। আর এই কাহিনীতে বর্ণিত বনী হাশিমের সেই ব্যক্তিটি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব, যেমনটি কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (২৫৫) মুহাম্মাদ ইবনে বাশারের মাধ্যমে এবং নাসায়ী ১/২০৭ খালিদ ইবনুল হারিসের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২৫২), নাসায়ী ১/১২৭-১২৮ এবং বায়হাকী ১/১৯৫ আবু ইসহাক আস-সাবিঈর মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (২৫৬) মা'মার ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই মুহাম্মাদ ইবনে আলী আবু জাফর আল-বাকিরের সূত্র ধরে ১৪৪৩০, ১৪৯৭৫ এবং ১৫০৫২ নম্বর অধীনে আসবে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১১৩ নম্বরটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। 'আবদ রাব্ব': পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি কোনো একজন বর্ণনাকারীর ভুল অথবা বিকৃতি, নতুবা এটি...
১৪১৮৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে জাফর— হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবদ রাব্ব-কে যুহরী থেকে, তিনি ইবনে জাবির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি উহুদের শহীদদের ব্যাপারে বলেছেন: "তোমরা তাঁদেরকে গোসল দিও না, কেননা প্রতিটি ক্ষত —অথবা প্রতিটি রক্তবিন্দু— কিয়ামতের দিন মিশকের সুঘ্রাণ ছড়াবে।" এবং তিনি তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করেননি। (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। মুখাওওয়াল: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আন-নাহদী, তাঁদের মুক্তদাসী। মুহাম্মাদ ইবনে আলী: তিনি হলেন ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব, যিনি মুহাম্মাদ আল-বাকির নামে পরিচিত। আর এই কাহিনীতে বর্ণিত বনী হাশিমের সেই ব্যক্তিটি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব, যেমনটি কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বুখারী (২৫৫) মুহাম্মাদ ইবনে বাশারের মাধ্যমে এবং নাসায়ী ১/২০৭ খালিদ ইবনুল হারিসের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (২৫২), নাসায়ী ১/১২৭-১২৮ এবং বায়হাকী ১/১৯৫ আবু ইসহাক আস-সাবিঈর মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী (২৫৬) মা'মার ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই মুহাম্মাদ ইবনে আলী আবু জাফর আল-বাকিরের সূত্র ধরে ১৪৪৩০, ১৪৯৭৫ এবং ১৫০৫২ নম্বর অধীনে আসবে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১১৩ নম্বরটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। 'আবদ রাব্ব': পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাজীলুল মানফায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি কোনো একজন বর্ণনাকারীর ভুল অথবা বিকৃতি, নতুবা এটি...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 97)