يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوِ أنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا لَتَزَخْرَفَ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَوْ أنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ، فَبَدَتْ أَسَاوِرُهُ، لَطَمَسَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ " (1).
1468 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبََرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ (2)--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله- وهو ابن المبارك- روايته عن ابن لهيعة كانت قبل احتراق كتبه.
وهو في "الزهد" لابن المبارك (416) زيادات نعيم بن حماد.
وأخرجه الدورقي (26) عن علي بن إسحاق، والترمذي (2538) عن سويد بن نصر، والبغوي (4377) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، ثلاثتهم عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث غريب.
وأخرجه البزار (1109) من طريق يحيى بن أيوب الغافقي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمر بن الحكم، عن سعد. وذكره البخاري معلقاً في "تاريخه" 6/ 208 من هذا الطريق، وقال فيه: "عمر" ولم ينسبه.
وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (57) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن سليمان بن حميد حدثه أن عامر بن سعد حدثه، قال سليمان: ولا أعلمه إلا أنه حدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم … وذكره البخاري أيضا 6/ 208 من هذا الطريق. وانظر ما تقدم برقم (1449).
(2) قوله: "عن أبيه، عن أبيه"، يعني أن إبراهيم بن سعد يرويه عن أبيه سعد بن إبراهيم، وسعد بن إبراهيم يرويه عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن سعد بن أبي وقاص.
ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জান্নাতের কোনো জিনিসের নখের অগ্রভাগে যতটুকু ধরে ততটুকুও যদি আত্মপ্রকাশ করত, তবে তা আসমান ও জমিনের দিগন্তের মধ্যবর্তী স্থানকে সুশোভিত করে দিত। আর জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যদি উঁকি দিত এবং তার হাতের কঙ্কণ দৃশ্যমান হতো, তবে তার আলো সূর্যের আলোকে সেভাবেই ম্লান করে দিত যেভাবে সূর্য নক্ষত্ররাজির আলোকে ম্লান করে দেয়" (১)।
১৪৬৮ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল মুবারক—ইবনে লাহিয়াহ থেকে তাঁর বর্ণনা তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগের সময়ের।
এটি ইবনুল মুবারকের "আয-যুহদ" (৪১৬) গ্রন্থে নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের বর্ধিতাংশের অন্তর্ভুক্ত।
আদ-দাওরাকী (২৬) আলী ইবনে ইসহাক থেকে, আত-তিরমিজি (২৫৩৮) সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে এবং আল-বাগাউয়ি (৪৩৭৭) ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-খাল্লালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এই তিন জনই ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি গারীব হাদীস।
আল-বাযযার (১১০৯) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকির সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি উমর ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এটি তাঁর "তারীখ" (৬/২০৮) গ্রন্থে এই সূত্রেই মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তিনি তাকে "উমর" বলে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বংশ পরিচয় দেননি।
আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" (৫৭) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহবের সূত্রে, তিনি আমর ইবনে আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবনে হুমাইদ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে আমির ইবনে সাদ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন; সুলায়মান বলেন: আমি যতটুকু জানি তা হলো তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন... ইমাম বুখারিও ৬/২০৮ পৃষ্ঠায় এই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। আর ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন ১৪৪৯ নং ক্রমিকে।
(২) তাঁর কথা: "তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে", এর অর্থ হলো ইব্রাহিম ইবনে সাদ এটি তাঁর পিতা সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সাদ ইবনে ইব্রাহিম এটি তাঁর পিতা ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 69)