رَكْعَتَانِ (1) وَلَهُمْ رَكْعَةً (2).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 4): ركعتين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 462، والطبري في "التفسير" 5/ 248، وابن خزيمة (1347)، وابن حبان (2869) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 3/ 174 - 175، وابن خزيمة (1347) و (1348) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1789)، والنسائي 3/ 175، وابن خزيمة (1364)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 310، والبيهقي 3/ 263 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وابن خزيمة (1348) من طريق مسعر بن كدام، والطبري 5/ 248 من طريق أبي موسى، وأبو عوانة 2/ 362 من طريق سليمان بن أبي سليمان الشيباني، أربعتهم عن يزيد الفقير، به.
وأخرج ابن خزيمة (1351)، والطحاوي 1/ 318، وابن حبان (2888)، والحاكم 1/ 336 من طريق شرحبيل أبي سعد، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة من خلفه، وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قعود، ووجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبرت الطائفتان، فركع وركعت الطائفة التي خلفه والأخرى قعود، ثم سجد وسجدوا أيضاً والآخرون قعود، ثم قام فقاموا ونكصوا خلفهم حتى كانوا مكان أصحابهم قعوداً، وأتت الطائفة الأخرى، فصلى بهم ركعة وسجدتين، والآخرون قعود، ثم سلَّم فقامت الطائفتان كلتاهما، فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين. قلنا: وشرحبيل أبو سعد ضعيف، وبعضهم اتهمه.
وقد اختلف الرواة عن جابر في كيفية صلاة الخوف وعدد ركعاتها لكل من الإمام والمأمومين، فانظر رواية عطاء برقم (14436)، ورواية أبي سلمة برقم =
(1) في (م) و (ظ 4): ركعتين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، ويزيد الفقير: هو ابن صهيب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 462، والطبري في "التفسير" 5/ 248، وابن خزيمة (1347)، وابن حبان (2869) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 3/ 174 - 175، وابن خزيمة (1347) و (1348) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1789)، والنسائي 3/ 175، وابن خزيمة (1364)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 310، والبيهقي 3/ 263 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وابن خزيمة (1348) من طريق مسعر بن كدام، والطبري 5/ 248 من طريق أبي موسى، وأبو عوانة 2/ 362 من طريق سليمان بن أبي سليمان الشيباني، أربعتهم عن يزيد الفقير، به.
وأخرج ابن خزيمة (1351)، والطحاوي 1/ 318، وابن حبان (2888)، والحاكم 1/ 336 من طريق شرحبيل أبي سعد، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة من خلفه، وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قعود، ووجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبرت الطائفتان، فركع وركعت الطائفة التي خلفه والأخرى قعود، ثم سجد وسجدوا أيضاً والآخرون قعود، ثم قام فقاموا ونكصوا خلفهم حتى كانوا مكان أصحابهم قعوداً، وأتت الطائفة الأخرى، فصلى بهم ركعة وسجدتين، والآخرون قعود، ثم سلَّم فقامت الطائفتان كلتاهما، فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين. قلنا: وشرحبيل أبو سعد ضعيف، وبعضهم اتهمه.
وقد اختلف الرواة عن جابر في كيفية صلاة الخوف وعدد ركعاتها لكل من الإمام والمأمومين، فانظر رواية عطاء برقم (14436)، ورواية أبي سلمة برقم =
দুই রাকাত (১) এবং তাদের জন্য এক রাকাত (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই রাকাত।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাকাম: তিনি হলেন ইবনু উতাইবাহ, এবং ইয়াযিদ আল-ফাকীর: তিনি হলেন ইবনু সুহাইব।
এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ ২/৪৬২, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৫/২৪৮-এ, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৭) এবং ইবনু হিব্বান (২৮৬৯) মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসায়ী ৩/১৭৪-১৭৫, এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৭) ও (১৩৪৮) শু'বাহর একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসী (১৭৮৯), নাসায়ী ৩/১৭৫, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৬৪), তহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/৩১০-এ এবং বায়হাকী ৩/২৬৩-তে আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৮) মিস'আর ইবনু কিদাম থেকে, তাবারী ৫/২৪৮ আবু মুসা থেকে এবং আবু আওয়ানাহ ২/৩৬২ সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই ইয়াযিদ আল-ফাকীর থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৩৫১), তহাবী ১/৩১৮, ইবনু হিব্বান (২৮৮৮) এবং হাকেম ১/৩৩৬ শুরাহবীল আবু সা'দ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাউফ বা ভয়কালীন সালাত সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং একদল তাঁর পেছনে দাঁড়াল, আর অন্য একদল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনের দলটির পেছনে বসা অবস্থায় ছিল এবং তাদের সকলের মুখ ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং উভয় দলই তাকবীর দিল। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং তাঁর পেছনের দলটি রুকু করল, আর অন্য দলটি বসা রইল। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁরাও সিজদা করল, আর অন্যরা বসা রইল। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁরাও দাঁড়ালেন এবং পেছনে সরে গেলেন যতক্ষণ না তাঁরা বসা সঙ্গীদের জায়গায় পৌঁছালেন। এরপর অন্য দলটি এল এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত ও দুই সিজদা আদায় করলেন, আর অন্যরা বসা রইল। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন, তখন উভয় দলই দাঁড়াল এবং প্রত্যেকে নিজের জন্য এক রাকাত ও দুই সিজদা আদায় করে নিল। আমরা বলি: শুরাহবীল আবু সা'দ দুর্বল, এবং কেউ কেউ তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন।
জাবির থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহে ভয়কালীন সালাতের পদ্ধতি এবং ইমাম ও মুক্তাদীদের রাকাত সংখ্যা নিয়ে রাবীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; সুতরাং আতা বর্ণিত ১৪৪৩৬ নম্বর বর্ণনা এবং আবু সালামাহ বর্ণিত নম্বর দেখুন =
(১) (ম) এবং (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই রাকাত।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাকাম: তিনি হলেন ইবনু উতাইবাহ, এবং ইয়াযিদ আল-ফাকীর: তিনি হলেন ইবনু সুহাইব।
এবং এটি ইবনু আবী শাইবাহ ২/৪৬২, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৫/২৪৮-এ, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৭) এবং ইবনু হিব্বান (২৮৬৯) মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসায়ী ৩/১৭৪-১৭৫, এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৭) ও (১৩৪৮) শু'বাহর একাধিক সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসী (১৭৮৯), নাসায়ী ৩/১৭৫, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৬৪), তহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/৩১০-এ এবং বায়হাকী ৩/২৬৩-তে আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪৮) মিস'আর ইবনু কিদাম থেকে, তাবারী ৫/২৪৮ আবু মুসা থেকে এবং আবু আওয়ানাহ ২/৩৬২ সুলাইমান ইবনু আবী সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই ইয়াযিদ আল-ফাকীর থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৩৫১), তহাবী ১/৩১৮, ইবনু হিব্বান (২৮৮৮) এবং হাকেম ১/৩৩৬ শুরাহবীল আবু সা'দ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাউফ বা ভয়কালীন সালাত সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং একদল তাঁর পেছনে দাঁড়াল, আর অন্য একদল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনের দলটির পেছনে বসা অবস্থায় ছিল এবং তাদের সকলের মুখ ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর দিলেন এবং উভয় দলই তাকবীর দিল। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং তাঁর পেছনের দলটি রুকু করল, আর অন্য দলটি বসা রইল। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁরাও সিজদা করল, আর অন্যরা বসা রইল। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁরাও দাঁড়ালেন এবং পেছনে সরে গেলেন যতক্ষণ না তাঁরা বসা সঙ্গীদের জায়গায় পৌঁছালেন। এরপর অন্য দলটি এল এবং তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত ও দুই সিজদা আদায় করলেন, আর অন্যরা বসা রইল। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন, তখন উভয় দলই দাঁড়াল এবং প্রত্যেকে নিজের জন্য এক রাকাত ও দুই সিজদা আদায় করে নিল। আমরা বলি: শুরাহবীল আবু সা'দ দুর্বল, এবং কেউ কেউ তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন।
জাবির থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহে ভয়কালীন সালাতের পদ্ধতি এবং ইমাম ও মুক্তাদীদের রাকাত সংখ্যা নিয়ে রাবীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; সুতরাং আতা বর্ণিত ১৪৪৩৬ নম্বর বর্ণনা এবং আবু সালামাহ বর্ণিত নম্বর দেখুন =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 86)