14178 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَرَوْحٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا تَحْتَبِيَنَّ فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ، وَلَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ، وَلَا تَشْتَمِلْ الصَّمَّاءَ، وَلَا تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ عَلَى الْأُخْرَى إِذَا اسْتَلْقَيْتَ.
قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ: أَوَضْعُهُ رِجْلَهُ عَلَى الرُّكْبَةِ مُسْتَلْقِيًا؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: أَمَّا الصَّمَّاءُ: فَهِيَ إِحْدَى اللِّبْسَتَيْنِ؛ تَجْعَلُ دَاخِلَةَ إِزَارِكَ وَخَارِجَتَهُ عَلَى إِحْدَى عَاتِقَيْكَ.
قُلْتُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ: فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَا يَحْتَبِي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ مُفْضِيًا، قَالَ: كَذَلِكَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: لَا يَحْتَبِي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ. قَالَ حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. قَالَ عَمْرٌو لِي: مُفْضِيًا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه القضاعي (11) من طريق وهب عن جابر.
وانظر ما سيأتي برقم (14308).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (697)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وانظر شرحه عند الحديث السالف برقم (616).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وروح: هو ابن عُبادة القيسي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعمرو المذكور في آخر الحديث: هو عمرو بن دينار المكي.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 508 من طريق حجاج بن محمد المصيصي، بهذا الإسناد.
১৪১৭৮ - হাজ্জাজ ও রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এক পায়ে জুতো পরে হাঁটবে না, এক কাপড়ে ইহতিবা (দুই হাত দিয়ে হাঁটু পেঁচিয়ে বসা) করবে না, বাম হাতে আহার করবে না, আস-সাম্মা পদ্ধতিতে কাপড় জড়াবে না এবং চিত হয়ে শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখবে না।
আমি আবু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম: চিত হয়ে শোয়া অবস্থায় কি তিনি নিজের পা হাঁটুর ওপর রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আর সাম্মা হলো পরিধানের দুটি পদ্ধতির একটি; তুমি তোমার লুঙ্গির ভেতর ও বাইরের অংশকে তোমার এক কাঁধের ওপর তুলে দেবে।
আমি আবু যুবাইরকে বললাম: লোকেরা বলে থাকে যে, উলঙ্গ অবস্থায় (লজ্জাস্থান অনাবৃত হওয়ার আশঙ্কায়) এক কাপড়ে ইহতিবা করা যাবে না। তিনি বললেন: আমি জাবিরকেও এভাবেই বলতে শুনেছি যে, এক কাপড়ে ইহতিবা করবে না। হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমর আমাকে বলেছেন: উলঙ্গ অবস্থায় (১)।--------------------------------------------
= আর এটি কুদায়ী (১১) ওয়াহাব সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৪৩০৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এ বিষয়ে আলীর নিকট থেকে হাদীস রয়েছে, যা ৬৯৭ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী ৬১৬ নম্বর হাদীসে দেখে নিন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ আল-কাইসী, আর ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং হাদীসের শেষে উল্লিখিত আমর হলেন আমর বিন দীনার আল-মাক্কী।
আর আবু আওয়ানা ৫/৫০৮-এ হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 83)