14176 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ غَيْرَ مَرَّةٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا لَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا! " (1).
14177 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَرْبُ خَدْعَةٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأَعور.
وأخرجه الطيالسي (1726) عن شعبة، بهذا الإسناد، وفي الحديث عنده زيادة.
وسيأتي الحديث عن هاشم بن القاسم وأسود بن عامر، عن شعبة برقم (15193)، وفيه زيادة سؤال شعبة لعمرو بن دينار عن هذا الحديث، وانظر تمام تخريجه هناك.
وسيأتي الحديث أيضاً عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار برقم (14306).
وانظر ما سلف برقم (14132).
قوله: "مالك وللعذارى … "، أي: ما جرى بينك وبينهنَّ حتى تركتهن ورغبت في الثيب. قاله السندي.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر عند بعض من خرّج الحديث فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 77، وابن حبان (4763)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (12) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. =
১৪১৭৬ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি শু‘বাকে একাধিকবার মুহারিব ইবনে দিসার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি একজন ইতিপূর্বে বিবাহিতা নারীকে বিবাহ করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার ও কুমারী মেয়েদের এবং তাদের সাথে খেলাধুলার বিষয়টি কেন হলো না!" (১)।
১৪১৭৭ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী আল-আওয়ার।
তায়ালিসি (১৭২৬) শু‘বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট বর্ণিত হাদিসে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
সামনে হাশিম ইবনে কাসিম এবং আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে শু‘বার সূত্রে ১৫১৯৩ নম্বরে হাদিসটি আসবে, যাতে এই হাদিস সম্পর্কে আমর ইবনে দীনারের প্রতি শু‘বার প্রশ্নের অতিরিক্ত অংশ রয়েছে; সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
হাদিসটি সামনে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে ১৪৩০৬ নম্বরেও আসবে।
পূর্বে ১৪১৩২ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তোমার ও কুমারীদের...", অর্থাৎ তোমার ও তাদের মাঝে কী এমন ঘটল যে তুমি তাদের ছেড়ে দিলে এবং সায়্যিবার (পূর্বে বিবাহিতা) প্রতি আগ্রহী হলে? এটি সিন্ধি বলেছেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হাদিসের কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিকট জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের (বর্ণনা গোপনের) সন্দেহ নিরসন হয়েছে।
আবু আওয়ানাহ ৪/৭৭, ইবনে হিব্বান (৪৭৬৩) এবং কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২) গ্রন্থে আবু আসিম আন-নাবিলের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 82)