14173 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، أَنَّ مُحَمَّدًا حَدَّثَ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ حَدَّثَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُمْ نَهَوْا عَنِ الصَّرْفِ. وَرَفَعَهُ رَجُلَانِ مِنْهُمْ (1).--------------------------------------------
= وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه مسلم (1625) (31) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 277 - 278 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه الشافعي 2/ 168، والحميدي (1290)، وأبو داود (3556)، والنسائي 6/ 273، والطحاوي 4/ 93، وابن حبان (5127)، والبيهقي 6/ 175، والبغوي (2198) من طريق ابن جريج، والنسائي 6/ 272 - 273 من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "الكبير" (1747) من طريق يعقوب بن عطاء، ثلاثتهم عن عطاء، به. ولفظ رواية ابن جريج: "لا تعمروا ولا ترقبوا،
فمن أرقب شيئاً أو أرقبه فهو سبيل الميراث". ولفظ رواية يعقوب بن عطاء: "من أُعمر عمرى فهي له ولعقبه".
وسيأتي من طريق عطاء بالأرقام (14174) و (14175) و (14429) و (14886) و (14920) و (15212).
وانظر ما سلف برقم (14126).
قوله: "لأهلها" قال السندي: أي: الذين دخلَتْ في ملكهم، لا من خرجت منهم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سعيداً -وهو ابن أبي عروبة- لم يسمعه من محمد بن سيرين، بينهما فيه مطر الوراق -وهو حسن الحديث في المتابعات- كما سيأتي برقم (14179).
وسلف الحديث عن محمد بن جعفر في مسند أبي سعيد أيضاً برقم (11047). =
= وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه مسلم (1625) (31) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 6/ 277 - 278 من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه الشافعي 2/ 168، والحميدي (1290)، وأبو داود (3556)، والنسائي 6/ 273، والطحاوي 4/ 93، وابن حبان (5127)، والبيهقي 6/ 175، والبغوي (2198) من طريق ابن جريج، والنسائي 6/ 272 - 273 من طريق مالك بن دينار، والطبراني في "الكبير" (1747) من طريق يعقوب بن عطاء، ثلاثتهم عن عطاء، به. ولفظ رواية ابن جريج: "لا تعمروا ولا ترقبوا،
فمن أرقب شيئاً أو أرقبه فهو سبيل الميراث". ولفظ رواية يعقوب بن عطاء: "من أُعمر عمرى فهي له ولعقبه".
وسيأتي من طريق عطاء بالأرقام (14174) و (14175) و (14429) و (14886) و (14920) و (15212).
وانظر ما سلف برقم (14126).
قوله: "لأهلها" قال السندي: أي: الذين دخلَتْ في ملكهم، لا من خرجت منهم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سعيداً -وهو ابن أبي عروبة- لم يسمعه من محمد بن سيرين، بينهما فيه مطر الوراق -وهو حسن الحديث في المتابعات- كما سيأتي برقم (14179).
وسلف الحديث عن محمد بن جعفر في مسند أبي سعيد أيضاً برقم (11047). =
১৪১৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, জাকওয়ান আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে: তারা মুদ্রা বিনিময় (সরফ) করতে নিষেধ করেছেন। এবং তাদের মধ্যে দুইজন এটি মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি মুসলিম (১৬২৫) (৩১) খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ৬/২৭৭ - ২৭৮ হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফেঈ ২/১৬৮, হুমায়দী (১২৯০), আবু দাউদ (৩৫৫৬), নাসাঈ ৬/২৭৩, ত্বহাবী ৪/৯৩, ইবনে হিব্বান (৫১২৭), বায়হাকী ৬/১৭৫ এবং বাগভী (২১৯৮) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে; এবং নাসাঈ ৬/২৭২ - ২৭৩ মালিক ইবনে দীনার-এর সূত্রে; আর তবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৭৪৭) ইয়াকুব ইবনে আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনার শব্দ হলো: "তোমরা উমরা (আজীবন দান) বা রুকবা (শর্তাধীন দান) করো না,
সুতরাং যাকে কোনো কিছু রুকবা হিসেবে প্রদান করা হলো, তা উত্তরাধিকারের পথেই পরিচালিত হবে।" এবং ইয়াকুব ইবনে আতা-এর বর্ণনার শব্দ হলো: "যাকে উমরা হিসেবে কিছু দেওয়া হলো, তা তার এবং তার উত্তরসূরিদের জন্য।"
এবং এটি সামনে আতা-এর সূত্রে ১৪১৭৪, ১৪১৭৫, ১৪৪২৯, ১৪৮৮৬, ১৪৯২০ এবং ১৫২১২ নম্বর হাদিসে আসবে।
আর যা পূর্বে ১৪১২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তার মালিকদের জন্য" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ যাদের মালিকানায় তা প্রবেশ করেছে, যাদের মালিকানা থেকে তা বের হয়ে গেছে তাদের জন্য নয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, কারণ সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি শুনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে মাতার আল-ওয়াররাক রয়েছেন—যিনি মুতাবা'আত-এর (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী—যেমনটি সামনে ১৪১৭৯ নম্বরে আসবে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এই হাদিসটি পূর্বে আবু সাঈদের মুসনাদেও ১১০৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
= এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি মুসলিম (১৬২৫) (৩১) খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ৬/২৭৭ - ২৭৮ হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফেঈ ২/১৬৮, হুমায়দী (১২৯০), আবু দাউদ (৩৫৫৬), নাসাঈ ৬/২৭৩, ত্বহাবী ৪/৯৩, ইবনে হিব্বান (৫১২৭), বায়হাকী ৬/১৭৫ এবং বাগভী (২১৯৮) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে; এবং নাসাঈ ৬/২৭২ - ২৭৩ মালিক ইবনে দীনার-এর সূত্রে; আর তবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৭৪৭) ইয়াকুব ইবনে আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনার শব্দ হলো: "তোমরা উমরা (আজীবন দান) বা রুকবা (শর্তাধীন দান) করো না,
সুতরাং যাকে কোনো কিছু রুকবা হিসেবে প্রদান করা হলো, তা উত্তরাধিকারের পথেই পরিচালিত হবে।" এবং ইয়াকুব ইবনে আতা-এর বর্ণনার শব্দ হলো: "যাকে উমরা হিসেবে কিছু দেওয়া হলো, তা তার এবং তার উত্তরসূরিদের জন্য।"
এবং এটি সামনে আতা-এর সূত্রে ১৪১৭৪, ১৪১৭৫, ১৪৪২৯, ১৪৮৮৬, ১৪৯২০ এবং ১৫২১২ নম্বর হাদিসে আসবে।
আর যা পূর্বে ১৪১২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তার মালিকদের জন্য" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ যাদের মালিকানায় তা প্রবেশ করেছে, যাদের মালিকানা থেকে তা বের হয়ে গেছে তাদের জন্য নয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, কারণ সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি শুনেননি; তাদের উভয়ের মাঝে মাতার আল-ওয়াররাক রয়েছেন—যিনি মুতাবা'আত-এর (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী—যেমনটি সামনে ১৪১৭৯ নম্বরে আসবে।
এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এই হাদিসটি পূর্বে আবু সাঈদের মুসনাদেও ১১০৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 80)