14168 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ. وَلَمْ يَرْفَعَاهُ (1).
14169 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ قَتْلَى أُحُدٍ حُمِلُوا مِنْ مَكَانِهِمْ، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنْ رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن بكر: هو محمد البُرْساني، وأبو الزبير: هو محمد بنُ مسلم بن تَدْرُس.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (15823). وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نبيح -وهو ابن عبد الله العَنَزي- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه الترمذي وأبو زرعة والعجلي وابن حبان، وصحح له ابن خزيمة والحاكم.
وأخرجه الطيالسي (1780)، ومن طريقه الترمذي (1717). وأخرجه ابن حبان (3183) من طريق محمد بن كثير العبدي، كلاهما (الطيالسي ومحمد بن كثير) عن شعبة، بهذا الإسناد. وزاد الطيالسي: فلما وفيت الرجل التمر الذي كان له على أبي جئت أسعى كأني شرارة. وستأتي هذه الزيادة منفردة في الحديث التالي. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ونبيح ثقة.
وأخرجه أبو داود (3165)، والنسائي 4/ 79، والبيهقي 4/ 57 من طريق سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس، به.
وهذا الحديث قطعة من حديث طويل من طريق الأسود بن قيس، سيأتي برقم (15281). وسيأتي مختصراً كما هو هنا عن ابن عيينة، عن الأسود برقم (14305). =
১৪১৬৮ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর নাফরমানিমূলক কোনো কাজে মানত পূরণ করার অবকাশ নেই। এবং তাঁরা একে মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে বর্ণনা করেননি (১)।
১৪১৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি নুবাইহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: উহুদ যুদ্ধের শহীদদের তাঁদের শাহাদাতের স্থান থেকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক ঘোষণাকারী ঘোষণা দিলেন: শহীদদের তাঁদের শয়নের স্থানে (যেখানে তারা শহীদ হয়েছেন সেখানে) ফিরিয়ে নিয়ে যাও (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানি এবং আবু যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (১৫৮২৩) রয়েছে। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ, নুবাইহ—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনাযী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী, আবু যুরআ, আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে খুযায়মাহ ও হাকেম তাঁর বর্ণিত হাদীসকে সহীহ বলেছেন।
এটি তায়ালিসী (১৭৮০) এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (১৭১৭) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানও (৩১৮৩) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আল-আবদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (তায়ালিসী ও মুহাম্মদ ইবনে কাসীর) শু’বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসী আরও বর্ধিত অংশ বর্ণনা করেছেন: "যখন আমি সেই ব্যক্তিকে খেজুরগুলো পুরোপুরি পরিশোধ করলাম যা সে আমার পিতার কাছে পাওনা ছিল, তখন আমি এমনভাবে দৌড়ে আসছিলাম যেন আমি আগুনের স্ফুলিঙ্গ।" এই বর্ধিত অংশটি এককভাবে পরবর্তী হাদীসে আসবে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ এবং নুবাইহ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (৩১৬৫), নাসাঈ ৪/ ৭৯ এবং বায়হাকী ৪/ ৫৭ সুফিয়ান সাওরী থেকে, আসওয়াদ ইবনে কায়সের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি আসওয়াদ ইবনে কায়সের সূত্রে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা সামনে ১৫২৮১ নম্বরে আসবে। এবং সামনে ১৪৩০৫ নম্বরে ইবনে উয়াইনাহ থেকে আসওয়াদের সূত্রে এটি এভাবেই সংক্ষিপ্তাকারে আসবে। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 77)