জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিড়ালের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ ওমর ইবনে জায়েদ আস-সানআনি দুর্বল।
আল-মিযযি 'আত-তাহযিব' গ্রন্থের ২১/৩৫১ পৃষ্ঠায় ওমর ইবনে জায়েদ আস-সানআনির জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৪৮০) ও (৩৮০৭) এককভাবে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ'-এ (৮৭৪৯) নম্বরে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৪৪), ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' গ্রন্থে (৬/১৫৭), আবু দাউদ (৩৮০৭), ইবনে মাজাহ (৩২৫০), তিরমিজি (১২৮০), দারাকুতনি (৪/২৯০), হাকিম (২/৩৪) এবং বায়হাকি (৬/১০-১১)।
ইমাম বুখারি ছাড়া অন্যদের কাছে এর শব্দগুলো হলো: "তিনি বিড়াল ভক্ষণ এবং এর মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।" আর ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি গারিব।
দারাকুতনি (৩/৭২) খাইর ইবনে নুয়াইমের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি হাসান।
সামনে ১৪৬৫২ নম্বরে কুকুর ও বিড়ালের মূল্য সংক্রান্ত নিষেধাজ্ঞা আসবে, যা ইবনে লাহিয়া আবুয যুবাইর থেকে এবং খাইর ইবনে নুয়াইম আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে—উভয়েই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানে দেখুন।
ইমাম বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮/২৪) বলেছেন: যারা হাদিসের প্রকাশ্য অর্থের দিকে গিয়েছেন, তাদের মতে বিড়াল বিক্রি করা অপছন্দনীয় বা মাকরুহ। আবু হুরায়রা ও জাবির (রা.) একে অপছন্দ করেছেন এবং তাউস ও মুজাহিদও একই কথা বলেছেন। তবে অধিকাংশ আলেম এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ বলেছেন, যা ইবনে আব্বাসের মত। হাসান, ইবনে সিরিন, হাকাম ও হাম্মাদ এই মত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক, সাওরি, আসহাবুর রায়, শাফেয়ি, আহমদ ও ইসহাকও একই মত দিয়েছেন। কেউ কেউ হাদিসটিকে বন্য বিড়ালের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছেন, যা হস্তান্তর করা সম্ভব নয়।
ইমাম বায়হাকি (৬/১১) বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেন যে, এটি ইসলামের শুরুর দিকে ছিল যখন বিড়ালকে নাপাক মনে করা হতো। এরপর যখন এর উচ্ছিষ্টকে পবিত্র সাব্যস্ত করা হলো, তখন এর মূল্য হালাল হয়ে যায়। তবে এই দুটি মতের (অর্থাৎ এটি বন্য বিড়ালের ক্ষেত্রে অথবা এটি ইসলামের শুরুর দিকের বিষয়) কোনোটির পক্ষেই স্পষ্ট প্রমাণ নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।