. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والدارقطني 2/ 245 - 246 و 246، والبيهقي 9/ 318 - 319 من طرق عن إسماعيل بن أمية. بهذا الإسناد- ولفظه عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: سألتُ جابراً عن الضَّبُع، فقلتُ: أصيدٌ هي؟ قال: نعم. قلت: آكلُها؟ قال: نعم. قلت: أسمعتَ هذا من رسول صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
وسيأتي مثله برقم (14425) و (14449) من طريق ابن جريج عن عبد الله ابن عبيد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 77، والدارمي (1941)، وأبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وأبو يعلى (2159)، وابن الجارود (439)، وابن خزيمة (2646)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 164، وفي "شرح المشكل" (3467) و (3468) و (3469) و (3470)، وابن حبان (3964)، والدارقطني 2/ 246، والحاكم 1/ 452، والبيهقي 5/ 183 من طريق جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد، به- ولفظه: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَّبُع يصيبه المحرمُ كبشاً، وجعله من الصيد. وتحرف جرير بن حازم في "مسند" أبي يعلى إلى محمد بن خازم، ولم ينبه عليه محققه!
وأخرجه الدارقطني 2/ 246 - 247 و 247، والبيهقي 5/ 183 من طريق أجلح بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر رفعه: "في الضبع إذا أصابه المحرم كبش، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عَناق، وفي اليربوع جفرة". قلنا: وأجلح ليس بالقوي، وقد خالفه غير واحد ممن هو أوثق منه.
فقد أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" 1/ 414، ومن طريقه الشافعي 1/ 330 - 331، وعبد الرزاق (8224)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 9/ 96، والبغوي (1993)، وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 9/ 96 من طريق سفيان بن عيينة، ومن طريق ابن عون، ثلاثتهم (مالك وسفيان وابن عون) عن أبي الزبير، عن جابر: أن عمر قضى في الضبع بكبش. قال البيهقي: وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان الثوري والليث وغيرهم عن أبي الزبير. =
= والدارقطني 2/ 245 - 246 و 246، والبيهقي 9/ 318 - 319 من طرق عن إسماعيل بن أمية. بهذا الإسناد- ولفظه عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: سألتُ جابراً عن الضَّبُع، فقلتُ: أصيدٌ هي؟ قال: نعم. قلت: آكلُها؟ قال: نعم. قلت: أسمعتَ هذا من رسول صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
وسيأتي مثله برقم (14425) و (14449) من طريق ابن جريج عن عبد الله ابن عبيد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 77، والدارمي (1941)، وأبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وأبو يعلى (2159)، وابن الجارود (439)، وابن خزيمة (2646)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 164، وفي "شرح المشكل" (3467) و (3468) و (3469) و (3470)، وابن حبان (3964)، والدارقطني 2/ 246، والحاكم 1/ 452، والبيهقي 5/ 183 من طريق جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد، به- ولفظه: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَّبُع يصيبه المحرمُ كبشاً، وجعله من الصيد. وتحرف جرير بن حازم في "مسند" أبي يعلى إلى محمد بن خازم، ولم ينبه عليه محققه!
وأخرجه الدارقطني 2/ 246 - 247 و 247، والبيهقي 5/ 183 من طريق أجلح بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر رفعه: "في الضبع إذا أصابه المحرم كبش، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عَناق، وفي اليربوع جفرة". قلنا: وأجلح ليس بالقوي، وقد خالفه غير واحد ممن هو أوثق منه.
فقد أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" 1/ 414، ومن طريقه الشافعي 1/ 330 - 331، وعبد الرزاق (8224)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 9/ 96، والبغوي (1993)، وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 9/ 96 من طريق سفيان بن عيينة، ومن طريق ابن عون، ثلاثتهم (مالك وسفيان وابن عون) عن أبي الزبير، عن جابر: أن عمر قضى في الضبع بكبش. قال البيهقي: وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان الثوري والليث وغيرهم عن أبي الزبير. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৫ - ২৪৬ ও ২৪৬, এবং আল-বাইহাকী ৯/ ৩১৮ - ৩১৯; ইসমাইল ইবনে উমাইয়ার সূত্রে বিভিন্ন সনদে। এই সনদে—এবং এর শব্দাবলি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে হায়েনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এটি কি শিকারযোগ্য প্রাণী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমি কি এটি খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে (১৪৪২৫) ও (১৪৪৪৯) নং হাদীসে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ থেকে আসবে।
এবং এটি ইবনে আবী শায়বাহ ৪/ ৭৭, আদ-দারেমী (১৯৪১), আবু দাউদ (৩৮০১), ইবনে মাজাহ (৩০৮৫), আবু ইয়ালা (২১৫৯), ইবনুল জারুদ (৪৩৯), ইবনে খুজাইমাহ (২৬৪৬), আত-তাহাবী 'শারহুল মাআনী' ৪/ ১৬৪-এ এবং 'শারহুল মুশকিল' (৩৪৬৭), (৩৪৬৮), (৩৪৬৯) ও (৩৪৭০)-এ, ইবনে হিব্বান (৩৯৬৪), আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৬, আল-হাকেম ১/ ৪৫২, আল-বাইহাকী ৫/ ১৮৩; জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং এর শব্দাবলি হলো: ইহরামধারী ব্যক্তি হায়েনা শিকার করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিনিময়ে একটি মেষ (দুম্বা) নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি হায়েনাকে শিকারযোগ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আবু ইয়ালার 'মুসনাদ'-এ জারীর ইবনে হাযিম নামটি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম হিসেবে বিকৃত হয়েছে, অথচ এর সম্পাদক (মুহাক্কিক) সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেননি!
এবং এটি আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৬ - ২৪৭ ও ২৪৭, আল-বাইহাকী ৫/ ১৮৩; আযলাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে জাবিরের মারফু বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: "হায়েনার ক্ষেত্রে যখন ইহরামধারী তা শিকার করে তখন একটি মেষ (দুম্বা), হরিণের ক্ষেত্রে একটি বকরি, খরগোশের ক্ষেত্রে এক বছর বয়সী মাদী ছাগলছানা এবং ইয়ারবু (মরুভূমির ইঁদুর সদৃশ প্রাণী)-এর ক্ষেত্রে চার মাস বয়সী ছাগলছানা।" আমরা বলছি: আযলাহ শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন, এবং তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য একাধিক বর্ণনাকারী তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
ইমাম মালিক 'আল-মুয়াত্তা' ১/ ৪১৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আশ-শাফেয়ী ১/ ৩৩০ - ৩৩১, আব্দুর রাজ্জাক (৮২২৪), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৯/ ৯৬, আল-বাগভী (১৯৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাহাবী 'শারহুল মুশকিল' ৯/ ৯৬-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই (মালিক, সুফিয়ান ও ইবনে আউন) আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর (রা.) হায়েনার ক্ষেত্রে একটি মেষের (দুম্বা) ফয়সালা দিয়েছিলেন। আল-বাইহাকী বলেন: অনুরূপভাবে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-লাইস ও অন্যান্যরা আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এবং আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৫ - ২৪৬ ও ২৪৬, এবং আল-বাইহাকী ৯/ ৩১৮ - ৩১৯; ইসমাইল ইবনে উমাইয়ার সূত্রে বিভিন্ন সনদে। এই সনদে—এবং এর শব্দাবলি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে হায়েনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এটি কি শিকারযোগ্য প্রাণী? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমি কি এটি খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে (১৪৪২৫) ও (১৪৪৪৯) নং হাদীসে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ থেকে আসবে।
এবং এটি ইবনে আবী শায়বাহ ৪/ ৭৭, আদ-দারেমী (১৯৪১), আবু দাউদ (৩৮০১), ইবনে মাজাহ (৩০৮৫), আবু ইয়ালা (২১৫৯), ইবনুল জারুদ (৪৩৯), ইবনে খুজাইমাহ (২৬৪৬), আত-তাহাবী 'শারহুল মাআনী' ৪/ ১৬৪-এ এবং 'শারহুল মুশকিল' (৩৪৬৭), (৩৪৬৮), (৩৪৬৯) ও (৩৪৭০)-এ, ইবনে হিব্বান (৩৯৬৪), আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৬, আল-হাকেম ১/ ৪৫২, আল-বাইহাকী ৫/ ১৮৩; জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং এর শব্দাবলি হলো: ইহরামধারী ব্যক্তি হায়েনা শিকার করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিনিময়ে একটি মেষ (দুম্বা) নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি হায়েনাকে শিকারযোগ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আবু ইয়ালার 'মুসনাদ'-এ জারীর ইবনে হাযিম নামটি মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম হিসেবে বিকৃত হয়েছে, অথচ এর সম্পাদক (মুহাক্কিক) সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেননি!
এবং এটি আদ-দারা কুতনী ২/ ২৪৬ - ২৪৭ ও ২৪৭, আল-বাইহাকী ৫/ ১৮৩; আযলাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে জাবিরের মারফু বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: "হায়েনার ক্ষেত্রে যখন ইহরামধারী তা শিকার করে তখন একটি মেষ (দুম্বা), হরিণের ক্ষেত্রে একটি বকরি, খরগোশের ক্ষেত্রে এক বছর বয়সী মাদী ছাগলছানা এবং ইয়ারবু (মরুভূমির ইঁদুর সদৃশ প্রাণী)-এর ক্ষেত্রে চার মাস বয়সী ছাগলছানা।" আমরা বলছি: আযলাহ শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন, এবং তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য একাধিক বর্ণনাকারী তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
ইমাম মালিক 'আল-মুয়াত্তা' ১/ ৪১৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আশ-শাফেয়ী ১/ ৩৩০ - ৩৩১, আব্দুর রাজ্জাক (৮২২৪), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৯/ ৯৬, আল-বাগভী (১৯৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাহাবী 'শারহুল মুশকিল' ৯/ ৯৬-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই (মালিক, সুফিয়ান ও ইবনে আউন) আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উমর (রা.) হায়েনার ক্ষেত্রে একটি মেষের (দুম্বা) ফয়সালা দিয়েছিলেন। আল-বাইহাকী বলেন: অনুরূপভাবে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-লাইস ও অন্যান্যরা আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 73)