14163 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - قَالَ (1): سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَزَلَ، فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ، وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِينَ فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قَالَ: تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتْخَهَا، وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: فَتْخَتَهَا (2).--------------------------------------------
= عند مسلم (980)، وابن خزيمة (2298) و (2299)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 35، والدارقطني 2/ 93، والبيهقي 4/ 120 من طريق أبي الزبير، عن جابر- واقتصر الطحاوي على قطعة الخمسة أوسق.
وأخرج منه قوله: "ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة" يحيى بن آدم في "الخراج" (447)، وأبو عبيد في "الأموال" (1427)، وابن أبي شيبة 3/ 137 من طريق أبي الزبير أيضاً عن جابر لكن من قوله.
وأخرج الحديث مرفوعاً عبد الرزاق (7256)، والبيهقي 4/ 120 - 121 من طريق ابن أبي نجيح وأيوب وقتادة ويحيى بن أبي كثير، عن ابني جابر، عن جابر.
وله شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (5670)، وإسناده ضعيف.
وثان من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11030)، وهو متفق عليه.
وثالث من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9221)، وإسناده صحيح.
قوله: "صدقة" أي: زكاة. وانظر تتمة شرحه عند حديث أبي هريرة.
(1) القائل هو عطاء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد البُرْساني البصري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي =
= عند مسلم (980)، وابن خزيمة (2298) و (2299)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 35، والدارقطني 2/ 93، والبيهقي 4/ 120 من طريق أبي الزبير، عن جابر- واقتصر الطحاوي على قطعة الخمسة أوسق.
وأخرج منه قوله: "ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة" يحيى بن آدم في "الخراج" (447)، وأبو عبيد في "الأموال" (1427)، وابن أبي شيبة 3/ 137 من طريق أبي الزبير أيضاً عن جابر لكن من قوله.
وأخرج الحديث مرفوعاً عبد الرزاق (7256)، والبيهقي 4/ 120 - 121 من طريق ابن أبي نجيح وأيوب وقتادة ويحيى بن أبي كثير، عن ابني جابر، عن جابر.
وله شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (5670)، وإسناده ضعيف.
وثان من حديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11030)، وهو متفق عليه.
وثالث من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9221)، وإسناده صحيح.
قوله: "صدقة" أي: زكاة. وانظر تتمة شرحه عند حديث أبي هريرة.
(1) القائل هو عطاء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد البُرْساني البصري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي =
১৪১৬৩ - আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে—তিনি বলেন (১): আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন দাঁড়ালেন, অতঃপর খুতবার আগে সালাত শুরু করলেন। এরপর তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অবসর হলেন, তখন তিনি নামলেন এবং নারীদের নিকট আসলেন। তিনি তাঁদেরকে উপদেশ দিলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি বিলালের হাতের ওপর ভর দিয়ে ছিলেন। আর বিলাল তাঁর কাপড় বিছিয়ে রেখেছিলেন, যাতে নারীরা সাদাকা নিক্ষেপ করছিলেন। তিনি বলেন: মহিলারা তাদের আংটি নিক্ষেপ করছিল, এবং তারা নিক্ষেপ করছিল ও নিক্ষেপ করছিল। ইবনে বকর বলেছেন: তার আংটি (২)।--------------------------------------------
= মুসলিম (৯৮০), ইবনে খুজাইমা (২২৯৮) ও (২২৯৯), 'শারহু মাআনিল আসার'-এ ত্বহাবী ২/৩৫, দারা কুতনী ২/৯৩, বায়হাকী ৪/১২০-এ আবু যুবায়ের-এর সূত্রে জাবির হতে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ত্বহাবী পাঁচ ওয়াসাক সংক্রান্ত অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং তাঁর এই বাণী: "পাঁচ ওয়াসাকের নিচে কোনো সাদাকা নেই"—এটি ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৪৪৭)-এ, আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৪২৭)-এ এবং ইবনে আবি শায়বা ৩/১৩৭-এ আবু যুবায়ের-এর সূত্রে জাবির হতে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং মারফু হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৭২৫৬), বায়হাকী ৪/১২০-১২১-এ ইবনে আবি নাজিহ, আইয়ুব, কাতাদাহ ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির-এর সূত্রে, জাবিরের দুই পুত্র হতে, জাবির হতে।
এর সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে ইবনে উমরের হাদিসে, যা পূর্বে ৫৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
দ্বিতীয় শাহিদ আবু সাঈদ খুদরী-র হাদিস হতে, যা পূর্বে ১১০৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
তৃতীয় শাহিদ আবু হুরায়রা-র হাদিস হতে, যা পূর্বে ৯২২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
তাঁর উক্তি: "সাদাকা" অর্থাৎ: জাকাত। এর ব্যাখ্যার বাকি অংশ আবু হুরায়রার হাদিসে দেখুন।
(১) বক্তা হলেন আতা।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে বকর হলেন: মুহাম্মদ আল-বুরসানি আল-বাসরি, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং আতা হলেন: ইবনে আবি (রাবাহ)।
= মুসলিম (৯৮০), ইবনে খুজাইমা (২২৯৮) ও (২২৯৯), 'শারহু মাআনিল আসার'-এ ত্বহাবী ২/৩৫, দারা কুতনী ২/৯৩, বায়হাকী ৪/১২০-এ আবু যুবায়ের-এর সূত্রে জাবির হতে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ত্বহাবী পাঁচ ওয়াসাক সংক্রান্ত অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এবং তাঁর এই বাণী: "পাঁচ ওয়াসাকের নিচে কোনো সাদাকা নেই"—এটি ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (৪৪৭)-এ, আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৪২৭)-এ এবং ইবনে আবি শায়বা ৩/১৩৭-এ আবু যুবায়ের-এর সূত্রে জাবির হতে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং মারফু হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৭২৫৬), বায়হাকী ৪/১২০-১২১-এ ইবনে আবি নাজিহ, আইয়ুব, কাতাদাহ ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির-এর সূত্রে, জাবিরের দুই পুত্র হতে, জাবির হতে।
এর সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে ইবনে উমরের হাদিসে, যা পূর্বে ৫৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
দ্বিতীয় শাহিদ আবু সাঈদ খুদরী-র হাদিস হতে, যা পূর্বে ১১০৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
তৃতীয় শাহিদ আবু হুরায়রা-র হাদিস হতে, যা পূর্বে ৯২২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
তাঁর উক্তি: "সাদাকা" অর্থাৎ: জাকাত। এর ব্যাখ্যার বাকি অংশ আবু হুরায়রার হাদিসে দেখুন।
(১) বক্তা হলেন আতা।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে বকর হলেন: মুহাম্মদ আল-বুরসানি আল-বাসরি, এবং ইবনে জুরাইজ হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং আতা হলেন: ইবনে আবি (রাবাহ)।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 70)