১৪১৬২ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন দীনার থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাতে কোনো সদকা নেই যাতে...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন আবি শায়বাহ ৩/১৯৪-১৯৫ এ শুধুমাত্র মুহাম্মাদ বিন বকর থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৯৩) গ্রন্থে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর অচিরেই এটি বিস্তারিতভাবে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৯৫৩ নম্বর হাদিসে আসবে।
আব্দুর রাজ্জাক (৭২০১) ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: তাদের এই অনুমান কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিল? তখন তিনি ইবন রাওয়াহা সম্পর্কে আমাকে সংবাদ দিলেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং ইয়াহুদীদের মাঝে (খেজুরের পরিমাণ) অনুমান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: তোমরা চাইলে এটি আমাদের হবে, আর চাইলে তোমাদের হবে। তারা বলেছিল: এর মাধ্যমেই আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আমরা বলছি: আতা - যিনি ইবন আবি রাবাহ - তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাকে পাননি।
এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২২৫৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইবন উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৪৬৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, যা অচিরেই ৬/১৬৩ তে আসবে।
এবং সাঈদ বিন মুসাইয়িব ও সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে মুরসাল হিসেবে মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৭০৩-৭০৪ এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "খরসাহা" (তিনি তা অনুমান করেছেন); সিন্ধি বলেন: এটি 'আল-খরস' (খা বর্ণে ফাতহা এবং কেউ কেউ কাসরা উল্লেখ করেছেন, এবং রা বর্ণে সুকুন সহকারে) শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ হলো অনুমান করা, আর এখানে সর্বনামটি খাইবারের দিকে ইঙ্গিত করছে।
"আল-ওয়াসক" (ওয়াও বর্ণে ফাতহা বা কাসরা এবং পরবর্তী বর্ণে সুকুন সহকারে): এর পরিমাণ ষাট সা'।
"যামা" অর্থাৎ জাবির এখানে "বললেন" অর্থে ব্যবহার করেছেন, এখানে "যাম" দ্বারা ভিত্তিহীন কোনো কথা উদ্দেশ্য নয়।
"খাইয়্যারাহুম" (তাদের ইখতিয়ার দিলেন) অর্থাৎ: খেজুরগুলো তাদের হবে এবং মুমিনদের জন্য তিনি যা অনুমান করেছেন তার অর্ধেক তারা দিবে, অথবা খেজুরগুলো মুমিনদের হবে এবং ইয়াহুদীদের জন্য তিনি যা অনুমান করেছেন তার অর্ধেক তারা দিবে - এই দুই বিষয়ের মধ্যে তাদের ইখতিয়ার দেওয়া। এটি ফল অনুমানের (আল-খরস) বৈধতা এবং এর মাধ্যমে দায়বদ্ধ হওয়ার প্রমাণ। এটি আরও প্রমাণ করে যে, তারা এমনভাবে অনুমান করতেন যাতে প্রতিপক্ষ সন্তুষ্ট থাকে, অন্যথায় ইখতিয়ার প্রদানের সময় তারা তা গ্রহণ করত না। এবং এটিও বুঝা যায় যে, অনুমানের পর ইখতিয়ার প্রদান করা বাঞ্ছনীয়।