بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلا النُّبُوَّةَ؟ " (1).
1464 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ -، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ (2) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا تَعْجِزُ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّي أَنْ يُؤَخِّرَهَا نِصْفَ يَوْمٍ ".
وَسَأَلْتُ رَاشِدًا: هَلْ بَلَغَكَ مَاذَا النِّصْفُ يَوْمٍ؟ قَالَ: خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو سعيد مولى بني هاشم: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1340)، والنسائي في "خصائص علي" (55) و (58) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1339)، والنسائي (57)، والشاشي (137)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 8/ 53 من طريق المطلب بن زياد، عن ليث بن أبي سليم، عن الحكم بن عُتيبة، عن عائشة بنت سعد، به. والمطلب وليث ضعيفان، وانظر ما سيأتي برقم (1490) و (1505) و (1583) و (1600) و (1608).
قوله: "تُخلِّفني مع الخوالف"، قال السندي: أي: مع النساء اللاتي شأنهن القعود ولزوم البيوت، جمع خالفة، وقيل: الخالفة: من لا خير فيه.
(2) تحرف في (م) إلى: راشد بن سعد بن أبي وقاص عن سعد …
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ولانقطاعه، فإن رواية راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسلة كما قال أبو زرعة.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 117، والحاكم 4/ 424 من طريق الوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: لا والله، ابنُ أبي مريم ضعيف ولم يرويا له شيئاً. قلنا: وكذا =
1464 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ -، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ (2) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا تَعْجِزُ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّي أَنْ يُؤَخِّرَهَا نِصْفَ يَوْمٍ ".
وَسَأَلْتُ رَاشِدًا: هَلْ بَلَغَكَ مَاذَا النِّصْفُ يَوْمٍ؟ قَالَ: خَمْسُ مِئَةِ سَنَةٍ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو سعيد مولى بني هاشم: اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1340)، والنسائي في "خصائص علي" (55) و (58) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1339)، والنسائي (57)، والشاشي (137)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" 8/ 53 من طريق المطلب بن زياد، عن ليث بن أبي سليم، عن الحكم بن عُتيبة، عن عائشة بنت سعد، به. والمطلب وليث ضعيفان، وانظر ما سيأتي برقم (1490) و (1505) و (1583) و (1600) و (1608).
قوله: "تُخلِّفني مع الخوالف"، قال السندي: أي: مع النساء اللاتي شأنهن القعود ولزوم البيوت، جمع خالفة، وقيل: الخالفة: من لا خير فيه.
(2) تحرف في (م) إلى: راشد بن سعد بن أبي وقاص عن سعد …
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم، ولانقطاعه، فإن رواية راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسلة كما قال أبو زرعة.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 6/ 117، والحاكم 4/ 424 من طريق الوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: لا والله، ابنُ أبي مريم ضعيف ولم يرويا له شيئاً. قلنا: وكذا =
...হারুন মুসার নিকট যেমন মর্যাদাবান ছিলেন তেমন, কেবল নবুওয়ত ব্যতীত?" (১)।
১৪৬৪ - ইসাম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর - অর্থাৎ ইবনে আবি মারইয়াম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে (২), তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: "আমার উম্মত আমার রবের নিকট এতে অক্ষম হবে না যে, তিনি তাদের জন্য অর্ধেক দিন বিলম্ব করবেন।"
এবং আমি রাশিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: অর্ধেক দিন বলতে কী বোঝায় তা কি আপনার কাছে পৌঁছেছে? তিনি বললেন: পাঁচশত বছর (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ: তাঁর নাম আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবায়েদ আল-বাসরি।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম (১৩৪০), এবং নাসাঈ 'খাসাইসে আলী' (৫৫) ও (৫৮) তে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী থেকে, জুয়াইদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম (১৩৩৯), নাসাঈ (৫৭), শাশী (১৩৭), এবং খতিব বাগদাদী তাঁর 'তারীখ' ৮/৫৩-এ মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ থেকে, লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, আয়েশা বিনতে সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুত্তালিব এবং লাইস দুর্বল, এবং সামনে আসা ১৪৯০, ১৫০৫, ১৫৮৩, ১৬০০ ও ১৬০৮ নম্বর হাদিস দেখুন।
তাঁর বাণী: "আপনি কি আমাকে পশ্চাৎপদদের সাথে রেখে যাচ্ছেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: সেই মহিলাদের সাথে যাদের কাজ হলো ঘরে বসে থাকা এবং অবস্থান করা, এটি 'খালিফাহ' শব্দের বহুবচন, আবার বলা হয়েছে: 'খালিফাহ' হলো সেই ব্যক্তি যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে হয়েছে: রাশিদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সাদ থেকে...
(৩) এটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে দুর্বল। কেননা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে রাশিদ ইবনে সাদের বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি আবু যুরআ বলেছেন।
এবং এটি আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' ৬/১১৭-তে এবং হাকেম ৪/৪২৪-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন, তখন যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: আল্লাহর কসম, না, ইবনে আবি মারইয়াম দুর্বল এবং তারা তাঁর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আমরা বলি: এবং অনুরূপভাবেই...
১৪৬৪ - ইসাম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু বকর - অর্থাৎ ইবনে আবি মারইয়াম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ ইবনে সাদ থেকে (২), তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: "আমার উম্মত আমার রবের নিকট এতে অক্ষম হবে না যে, তিনি তাদের জন্য অর্ধেক দিন বিলম্ব করবেন।"
এবং আমি রাশিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: অর্ধেক দিন বলতে কী বোঝায় তা কি আপনার কাছে পৌঁছেছে? তিনি বললেন: পাঁচশত বছর (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ: তাঁর নাম আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবায়েদ আল-বাসরি।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম (১৩৪০), এবং নাসাঈ 'খাসাইসে আলী' (৫৫) ও (৫৮) তে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী থেকে, জুয়াইদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম (১৩৩৯), নাসাঈ (৫৭), শাশী (১৩৭), এবং খতিব বাগদাদী তাঁর 'তারীখ' ৮/৫৩-এ মুত্তালিব ইবনে যিয়াদ থেকে, লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, আয়েশা বিনতে সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুত্তালিব এবং লাইস দুর্বল, এবং সামনে আসা ১৪৯০, ১৫০৫, ১৫৮৩, ১৬০০ ও ১৬০৮ নম্বর হাদিস দেখুন।
তাঁর বাণী: "আপনি কি আমাকে পশ্চাৎপদদের সাথে রেখে যাচ্ছেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: সেই মহিলাদের সাথে যাদের কাজ হলো ঘরে বসে থাকা এবং অবস্থান করা, এটি 'খালিফাহ' শব্দের বহুবচন, আবার বলা হয়েছে: 'খালিফাহ' হলো সেই ব্যক্তি যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে হয়েছে: রাশিদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সাদ থেকে...
(৩) এটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে এবং সনদে বিচ্ছিন্নতা থাকার কারণে দুর্বল। কেননা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে রাশিদ ইবনে সাদের বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি আবু যুরআ বলেছেন।
এবং এটি আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' ৬/১১৭-তে এবং হাকেম ৪/৪২৪-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন, তখন যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: আল্লাহর কসম, না, ইবনে আবি মারইয়াম দুর্বল এবং তারা তাঁর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আমরা বলি: এবং অনুরূপভাবেই...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 67)