14160 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحِجْرِ، قَالَ: " لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ، وَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، وَتَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا، وَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا، فَعَقَرُوهَا، فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهْمَدَ اللهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ، إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللهِ " قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " هُوَ أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ، أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ " (1).--------------------------------------------
= قوله: "عليه دين" قال السندي: أي: لم يترك وفاءً.
"هما عليَّ" يدل على صحة الكفالة عن الميت.
(1) حديث قوي، وهذا إسناد على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، وأبي الزبير، فمن رجال مسلم، وأبو الزبير مدلس، وقد عنعن، واختلف على ابن خثيم فيه فرواه مرة عن أبي الزبير، وأخرى عن عبد الرحمن بن سابط كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه الطبري 8/ 230 (14820)، والطحاوي في "المشكل" (3755)، والحاكم 2/ 320 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (1844)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3756)، وابن حبان (6197)، والحاكم 2/ 340 - 341 من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن خثيم، به. قلنا: ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف.
وأخرجه الطبري 8/ 230 مختصراً من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن عبد الله بن عثمان، عن جابر. وهذا إسناد منقطع، فإن عبد الله بن عثمان لم يسمع من جابر. =
১৪১৬০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজর (সামুদ জাতির এলাকা) অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা অলৌকিক নিদর্শনের দাবি করো না। সালেহ (আ.)-এর কওম তা দাবি করেছিল। ফলে সেটি (উটনিটি) এই গিরিপথ দিয়ে আসত এবং ওই গিরিপথ দিয়ে বেরিয়ে যেত। অতঃপর তারা তাদের রবের আদেশ অমান্য করল এবং সেটিকে হত্যা করল। উটনিটি একদিন তাদের পানি পান করত এবং তারা একদিন তার দুধ পান করত। অতঃপর তারা সেটিকে হত্যা করল, ফলে এক প্রচণ্ড গর্জন তাদের পাকড়াও করল। আল্লাহ আকাশের নিচে অবস্থানকারী তাদের সকলকে স্তব্ধ (ধ্বংস) করে দিলেন, কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া যিনি আল্লাহর হারামে (পবিত্র সীমায়) ছিলেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি কে? তিনি বললেন: "তিনি হলেন আবু রিগাল। যখন তিনি হারাম থেকে বের হলেন, তখন তার কওমকে যা আক্রান্ত করেছিল তাকেও তা আক্রান্ত করল।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তার ওপর ঋণ আছে" আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: তিনি তা পরিশোধের জন্য কিছু রেখে যাননি।
"এই দুটি আমার জিম্মায়" এটি মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে জামিন হওয়ার বৈধতা প্রমাণ করে।
(১) হাদিসটি শক্তিশালী (কাউয়ি), এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম এবং আবু যুবায়ের ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তারা দুজন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু যুবায়ের মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে 'আন'আনা' (عنعن) করেছেন। ইবনে খুসাইমের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; তিনি এটি কখনো আবু যুবায়ের থেকে, আবার কখনো আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে।
আত-তাবারী ৮/২৩০ (১৪৮২০), আত-তাহাবী ‘আল-মুশকিল’ গ্রন্থে (৩৭৫৫), এবং আল-হাকিম ২/৩২০ গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৮৪৪), আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩৭৫৬), ইবনে হিব্বান (৬১৯৭), এবং আল-হাকিম ২/৩৪০-৩৪১ গ্রন্থে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-যানজি-এর সূত্রে ইবনে খুসাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-যানজি দুর্বল।
আত-তাবারী ৮/২৩০ গ্রন্থে সংক্ষেপে মুহাম্মদ ইবনে সাওর-এর সূত্রে মা’মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 66)