১৪১৫৫ - আব্দুল রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো মহিলাকে তার মাথায় (চুলের সাথে) কিছু জোড়া দিতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= (১১৪৩), এবং আবু আওয়ানা 'আস-সিয়াম' অধ্যায়ে যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ৩/৩২২ এ রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (১৭৪৮), আল-বুখারি (১৯৮৪), এবং আল-বায়হাকি ৪/৩০১-৩০২ আবু আসিম আন-নাবিল-এর সূত্রে, আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৪৬), এবং আবু আওয়ানা হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ-এর সূত্রে; তারা উভয়ই ইবন জুরাইজ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৪৭) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে, (২৭৪৮) নাদর ইবন শুমাইল-এর সূত্রে, এবং (২৭৪৯), এবং আবু ইয়ালা (২২০৬) হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ ইবন জাফর সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন, আর এতে আব্দুল হামিদ ইবন জুবাইর নেই। আমরা বলছি: ইবন জুরাইজ মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ থেকে শুনেছেন, ফলে প্রথম সনদ যাতে আব্দুল হামিদ ইবন জুবাইর রয়েছেন, তা ‘আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ’ (সনদের ধারাবাহিকতার মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল রাজ্জাক (৭৮০৯) ইব্রাহিম ইবন ইয়াযিদ আল-খাওযি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ ইবন জাফরকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন। আমরা বলছি: ইব্রাহিম আল-খাওযি পরিত্যাজ্য।
আর অচিরেই হাদিসটি সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, আব্দুল হামিদ ইবন জুবাইর-এর সূত্রে ১৪৩৫৩ নম্বরে আসবে।
এবং এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৭৭১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "জুমার দিনের রোজা" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এককভাবে (রোজা রাখা), আর এই কারণেই অনেকে একে মাকরূহ বলেছেন এবং এটাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আব্দুল রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৫০৭০) ও (৫০৯৬) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই এটি মুসলিম (২১২৬) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আওয়ানা "আল-লিবাস" অধ্যায়ে যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৩৪৮৫-এ রয়েছে, এবং ইবন...