14154 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ (1) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ (2).--------------------------------------------
= والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (6747)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2466)، والترمذي (3848)، وأبو عوانة في المناقب والجنائز كما في "الإتحاف" 3/ 458، وابن حبان (7029)، والطبراني (5336).
وأخرجه الطبراني (5338) من طرق عن أبي الزبير، به.
وأخرجه البخاري (3803)، وابن أبي عاصم في "السنة" (563)، وابن حبان (7031)، والحاكم 3/ 207، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 397 من طريق أبي صالح، والطبراني (5339) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن جابر.
وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (14768).
ومن طريق أبي سفيان، عن جابر برقم (14400).
وانظر ما سيأتي برقم (14505).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11184). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) في (م) والأصول الخطية: سمع، والمثبت من "مصنف" عبد الرزاق، وهو الصواب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الحميد بن جبير: هو ابن شيبة بن عثمان العبدري، ومحمد بن عباد بن جعفر: هو ابن رفاعة المخزومي.
والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (7808)، ومن طريقه أخرجه مسلم =
১৪১৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল হামিদ ইবনে জুবায়ের যে, মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি (১) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারীকে জিজ্ঞাসা করেছেন—এমতাবস্থায় যে তিনি বাইতুল্লাহ তওয়াফ করছিলেন—আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমার দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই ঘরের রবের শপথ (২)।--------------------------------------------
= হাদিসটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৭৪৭)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৬৬), তিরমিযী (৩৮৪৮), এবং আবু আওয়ানা মানাকিব ও জানাইয অধ্যায়ে যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৪৫৮-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান (৭০২৯) ও তাবারানি (৫৩৩৬)।
তাবারানি (৫৩৩৮) এটি আবু যুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৮০৩), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৫৬৩)-তে, ইবনে হিব্বান (৭০৩১), হাকেম ৩/২০৭ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" ৩৯৭ পৃষ্ঠায় আবু সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি (৫৩৩৯) আবু সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আবু যুবায়েরের সূত্রে এটি ১৪৭৬৮ নম্বরে আসবে।
এবং আবু সুফিয়ানের সূত্রে জাবির থেকে ১৪৪০০ নম্বরে আসবে।
সামনে যা ১৪৫০৫ নম্বরে আসবে তা দেখুন।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১১৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "শুনেছেন", তবে "মুসান্নাফ" আবদুর রাজ্জাক থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে (জিজ্ঞাসা করেছেন), তা-ই সঠিক।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল হামিদ ইবনে জুবায়ের: তিনি হলেন ইবনে শাইবাহ ইবনে উসমান আল-আবদারী, এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর: তিনি হলেন ইবনে রিফাহ আল-মাখজুমী।
হাদিসটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৭৮০৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 59)