14152 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَزِعًا، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَتَعَوَّذُوا (1) مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (2).
14153 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا: أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ (3) أَيْدِيهِمْ: " اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ " (4).--------------------------------------------
= حديث سعيد بن مينا عنه، وسيأتي برقم (14889).
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ 4) و (س): تَعوَّذوا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6742)، ومن طريقه أبو عوانة في الجنائز كما في "الإتحاف" 3/ 477.
وأخرجه البزار (871 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2149)، والطبراني في "الأوسط" (4625)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (204) من طرق عن أبي الزبير، به. ورواية أبي يعلى مختصرة. وعند الطبراني: يعذبون في القبور من النميمة، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وسيأتي الحديث عن جابر، عن أمِّ مبشر في مسندها 6/ 362.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12007)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(3) في (م) و (ق): موضوعة بين أيديهم.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. =
14153 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا: أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ (3) أَيْدِيهِمْ: " اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ " (4).--------------------------------------------
= حديث سعيد بن مينا عنه، وسيأتي برقم (14889).
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ 4) و (س): تَعوَّذوا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6742)، ومن طريقه أبو عوانة في الجنائز كما في "الإتحاف" 3/ 477.
وأخرجه البزار (871 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2149)، والطبراني في "الأوسط" (4625)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (204) من طرق عن أبي الزبير، به. ورواية أبي يعلى مختصرة. وعند الطبراني: يعذبون في القبور من النميمة، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وسيأتي الحديث عن جابر، عن أمِّ مبشر في مسندها 6/ 362.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12007)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(3) في (م) و (ق): موضوعة بين أيديهم.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم. =
১৪১৫২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বনু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি বনু নাজ্জারের কিছু লোকের আওয়াজ শুনতে পেলেন যারা জাহেলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছিল এবং তাদের কবরে তাদের আজাব দেওয়া হচ্ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভীত হয়ে বেরিয়ে এলেন এবং তাঁর সাহাবীদের কবরের আজাব থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করার নির্দেশ দিলেন।
১৪১৫৩ - তিনি বলেন: এবং তিনি আমাকে আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন সা’দ বিন মুয়াজের জানাজা তাদের সামনে ছিল: "এর জন্য রহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।"--------------------------------------------
= সাঈদ বিন মিনা কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস, যা সামনে ১৪৮৮৯ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) 'জা' (৪) এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাআউওয়াযু' (তোমরা আশ্রয় প্রার্থনা করো)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৭৪২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা 'জানাজা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৪৭৭-এ রয়েছে।
এবং বাজ্জার (৮৭১ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (২১৪৯), তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৬২৫) এবং বাইহাকী "ইসবাত আজাবিল কবর" (২০৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। তাবারানির বর্ণনায় রয়েছে: চোগলখুরির কারণে তাদের কবরে আজাব দেওয়া হচ্ছে, এবং এর সনদে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল।
অচিরেই জাবিরের সূত্রে উম্মে মুবাশশির থেকে হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৬/৩৬২-তে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১২০০৭ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনা দেখুন।
(৩) 'মিম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের সামনে রাখা অবস্থায়'।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
১৪১৫৩ - তিনি বলেন: এবং তিনি আমাকে আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন সা’দ বিন মুয়াজের জানাজা তাদের সামনে ছিল: "এর জন্য রহমানের আরশ কেঁপে উঠেছে।"--------------------------------------------
= সাঈদ বিন মিনা কর্তৃক তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস, যা সামনে ১৪৮৮৯ নম্বরে আসবে।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) 'জা' (৪) এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাআউওয়াযু' (তোমরা আশ্রয় প্রার্থনা করো)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর —যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৬৭৪২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা 'জানাজা' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৪৭৭-এ রয়েছে।
এবং বাজ্জার (৮৭১ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (২১৪৯), তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৬২৫) এবং বাইহাকী "ইসবাত আজাবিল কবর" (২০৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। তাবারানির বর্ণনায় রয়েছে: চোগলখুরির কারণে তাদের কবরে আজাব দেওয়া হচ্ছে, এবং এর সনদে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন, যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল।
অচিরেই জাবিরের সূত্রে উম্মে মুবাশশির থেকে হাদীসটি তাঁর মুসনাদে ৬/৩৬২-তে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১২০০৭ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনা দেখুন।
(৩) 'মিম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের সামনে রাখা অবস্থায়'।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 58)