১৪১৪৬ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে মুসা বলেছেন: জাবিরকে কাফন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি সংবাদ দিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন খুতবা দিলেন এবং এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যার মৃত্যু হয়েছিল এবং তাকে সাধারণ বা নিম্নমানের কাফন দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন (১)।
১৪১৪৭ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাজার জন্য দাঁড়িয়েছিলেন যা তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রান্ত হচ্ছিল, যতক্ষণ না তা দৃষ্টির আড়াল হলো।
তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আবু জুবায়ের আমাকে আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: তিনি দাঁড়িয়েছিলেন...--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি "যতক্ষণ না তার জানাজা পড়া হয়": ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম' ৭/১১ গ্রন্থে এটিকে লাম বর্ণে ফাতাহ দিয়ে কর্মবাচ্য হিসেবে পড়েছেন, যার অর্থ হলো: যতক্ষণ না মুসলিমদের জামাত তার জানাজা পড়ে। আর (স) পাণ্ডুলিপিতে এটি নির্ভুলভাবে লাম বর্ণে কাসরা দিয়ে কর্তৃবাচ্য হিসেবে এসেছে, ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ৩/২০৮ গ্রন্থে একইভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি লাম বর্ণে কাসরা দিয়ে পড়ার মাধ্যমে গঠিত, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাজা পড়েন।
কাফন সুন্দর করা বা উত্তম করা: এর দ্বারা উদ্দেশ্য এতে অপচয়, বাড়াবাড়ি বা অত্যধিক মূল্য নয়; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর পরিচ্ছন্নতা, শুভ্রতা, পুরুত্ব, সতর ঢাকা এবং পরিমিত হওয়া। 'শরহ মুসলিম' ৭/১১।
"কাফনাহু" (তার কাফন): এটি দুইভাবে পড়া হয়: ফা বর্ণে সুকুন দিয়ে মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে অর্থাৎ তার কাফন পরানো, যা কাপড়, পদ্ধতি ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর ফা বর্ণে ফাতাহ দিয়ে অর্থাৎ সেই কাপড় যা দিয়ে কাফন দেওয়া হয়। উভয়ই সঠিক, তবে ফাতাহ দিয়ে পড়া অধিকতর নির্ভুল, স্পষ্ট এবং হাদিসের শব্দের নিকটবর্তী। 'শরহ মুসলিম' ৭/১২ এবং 'হাশিয়াতুস সিন্দি'।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। সুলায়মান ইবনে মুসা—যিনি উমাবিদের মুক্তদাস দামেস্কি আশদাক—তিনি জাবির থেকে শোনেননি। মুহাম্মাদ ইবনে বকর হলেন বুরসানি বসরি এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ উমাবিদের মুক্তদাস মক্কি।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।