14143 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ يُخَالِفُهُ إِلَى مَقْعَدِهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: افْسَحُوا " (1).
14144 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: افْسَحُوا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سليمان بن موسى -وهو الأموي مولاهم الدمشقي الأَشدق- روايته عن جابر مرسلة كما قال يحيى بن معين، ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 313 عن البخاري: أن سليمان بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما ورد هنا في سند هذا الحديث والذي بعده من تصريحه بالسماع من جابر، فوهمٌ لا ندري ممن هو، فقد أخرج الحديث الشافعي في "مسنده" 2/ 187 عن عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي رَوَّاد -وهو أعلم الناس بحديثِ ابن جريج-، وعبد الرزاق في "مصنفه" (5591)، كلاهما (عبد المجيد وعبد الرزاق) عن ابن جريج، قال سليمان بن موسى: عن جابر. هكذا بصيغة العنعنة، والله تعالى أعلم. قلنا: ومع هذا فقد توبع سليمان على هذا الحديث، تابعه أبو الزبير عند مسلم وغيره، وسيأتي تخريجه من هذا الطريق عند المصنف برقم (14685).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4659)، وانظر تتمة شواهده هناك. وفي بعض طرق حديث ابن عمر: سأل ابن جريج نافعاً: في يوم الجمعة؟ قال: في يوم الجمعة وغيره.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "ثم يخالفه"، قال السندي: أي: يجيء خلفه.
(2) حديث صحيح. وانظر ما قبله.
14144 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: افْسَحُوا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن سليمان بن موسى -وهو الأموي مولاهم الدمشقي الأَشدق- روايته عن جابر مرسلة كما قال يحيى بن معين، ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 313 عن البخاري: أن سليمان بن موسى لم يدرك أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما ورد هنا في سند هذا الحديث والذي بعده من تصريحه بالسماع من جابر، فوهمٌ لا ندري ممن هو، فقد أخرج الحديث الشافعي في "مسنده" 2/ 187 عن عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي رَوَّاد -وهو أعلم الناس بحديثِ ابن جريج-، وعبد الرزاق في "مصنفه" (5591)، كلاهما (عبد المجيد وعبد الرزاق) عن ابن جريج، قال سليمان بن موسى: عن جابر. هكذا بصيغة العنعنة، والله تعالى أعلم. قلنا: ومع هذا فقد توبع سليمان على هذا الحديث، تابعه أبو الزبير عند مسلم وغيره، وسيأتي تخريجه من هذا الطريق عند المصنف برقم (14685).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4659)، وانظر تتمة شواهده هناك. وفي بعض طرق حديث ابن عمر: سأل ابن جريج نافعاً: في يوم الجمعة؟ قال: في يوم الجمعة وغيره.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "ثم يخالفه"، قال السندي: أي: يجيء خلفه.
(2) حديث صحيح. وانظر ما قبله.
১৪১৪৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, সুলায়মান ইবন মুসা বলেছেন: জাবির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমার দিন তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে (তার জায়গা থেকে) না উঠায়, অতঃপর তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার আসনে না বসে; বরং সে যেন বলে: আপনারা জায়গা প্রশস্ত করে দিন" (১)।
১৪১৪৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, সুলায়মান ইবন মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমার দিন তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে না উঠায়, বরং সে যেন বলে: আপনারা জায়গা প্রশস্ত করে দিন" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। কারণ সুলায়মান ইবন মুসা—যিনি আল-উমাবী, তাদের আযাদকৃত দাস, দামেশকী ও আল-আশদাক—জাবির থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবন মাঈন বলেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (১/৩১৩) গ্রন্থে ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সুলায়মান ইবন মুসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি। আর এই হাদীস ও পরবর্তী হাদীসের সনদে জাবির থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের (সামা‘) যে সুস্পষ্ট বর্ণনা এসেছে, তা মূলত একটি ভ্রম; আমরা জানি না এটি কার পক্ষ থেকে হয়েছে। ইমাম শাফেঈ তাঁর 'মুসনাদ' (২/১৮৭) গ্রন্থে আবদুল মাজীদ ইবন আবদুল আযীয ইবন আবি রাওয়াদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনে জুরাইজের হাদীস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী—এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৫৫৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আবদুল মাজীদ ও আবদুর রাজ্জাক) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবন মুসা বলেছেন: 'জাবির থেকে'। এভাবে 'আন'আনাহ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আমরা বলছি: তা সত্ত্বেও এই হাদীসে সুলায়মান সমর্থিত (তাবে‘) হয়েছেন; আবু জুবাইর মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং অচিরেই গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) নিকট এই সূত্রের মাধ্যমে হাদীসটি (১৪৬৮৫) নম্বর ক্রমে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (৪৬৫৯) নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ দেখে নিন। ইবনে উমরের হাদীসের কিছু সূত্রে এসেছে: ইবনে জুরাইজ নাফি‘কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: (এটি কি কেবল) জুমার দিনে? তিনি বললেন: জুমার দিনে এবং অন্যান্য দিনেও।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "অতঃপর তার স্থলাভিষিক্ত হয়", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে তার পেছনে আসে (বা তার জায়গায় বসে)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
১৪১৪৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, সুলায়মান ইবন মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জুমার দিন তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে না উঠায়, বরং সে যেন বলে: আপনারা জায়গা প্রশস্ত করে দিন" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। কারণ সুলায়মান ইবন মুসা—যিনি আল-উমাবী, তাদের আযাদকৃত দাস, দামেশকী ও আল-আশদাক—জাবির থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল, যেমনটি ইয়াহইয়া ইবন মাঈন বলেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (১/৩১৩) গ্রন্থে ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সুলায়মান ইবন মুসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি। আর এই হাদীস ও পরবর্তী হাদীসের সনদে জাবির থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের (সামা‘) যে সুস্পষ্ট বর্ণনা এসেছে, তা মূলত একটি ভ্রম; আমরা জানি না এটি কার পক্ষ থেকে হয়েছে। ইমাম শাফেঈ তাঁর 'মুসনাদ' (২/১৮৭) গ্রন্থে আবদুল মাজীদ ইবন আবদুল আযীয ইবন আবি রাওয়াদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনে জুরাইজের হাদীস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী—এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৫৫৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (আবদুল মাজীদ ও আবদুর রাজ্জাক) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মান ইবন মুসা বলেছেন: 'জাবির থেকে'। এভাবে 'আন'আনাহ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। আমরা বলছি: তা সত্ত্বেও এই হাদীসে সুলায়মান সমর্থিত (তাবে‘) হয়েছেন; আবু জুবাইর মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং অচিরেই গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) নিকট এই সূত্রের মাধ্যমে হাদীসটি (১৪৬৮৫) নম্বর ক্রমে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (৪৬৫৯) নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণসমূহ দেখে নিন। ইবনে উমরের হাদীসের কিছু সূত্রে এসেছে: ইবনে জুরাইজ নাফি‘কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: (এটি কি কেবল) জুমার দিনে? তিনি বললেন: জুমার দিনে এবং অন্যান্য দিনেও।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "অতঃপর তার স্থলাভিষিক্ত হয়", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে তার পেছনে আসে (বা তার জায়গায় বসে)।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর পূর্বের আলোচনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 48)