يُسَمِّ أَبَا الزُّبَيْرِ (1).
14137 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ (ح) وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ نَهَارًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا خَمَّرْتَهُ! وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فقد احتج به مسلم وأخرج له البخاري مقروناً بغيره. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَين المُلائي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (1366) بإسناده ومتنه.
وانظر ما سلف برقم (14120).
وقوله: "متوشحاً به"، قال النووي في "شرح مسلم" 4/ 233: قال ابن السِّكِّيت: التوشُّح: أن يأخذ طرفَ الثوب الذي ألقاه على منكبه الأيمن من تحت يده اليسرى، ويأخذ طرفه الذي القاه على الأيسر من تحت يده اليمنى، ثم يعقدهما على صدره.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع من جابر فيما سيأتي في مسند أبي حميد الساعدي عند المصنف 5/ 425.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 228، والنسائي في "الكبرى" (6633)، وأبو عوانة 5/ 326 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق أبي صالح برقم (14367)، ومن طريق أبي سفيان برقم (14974) كلاهما عن جابر. ورواية أبي صالح فيها النبيذ بدل اللبن. =
আবু যুবায়েরের নাম উল্লেখ করেছেন (১)।
১৪১৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান (হ) এবং আবু নুয়াইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুমাইদ আল-আনসারী দিনের বেলা এক পাত্র দুধ নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি বাকী নামক স্থানে ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কেন এটি ঢেকে রাখলে না! যদি একটি কাঠি আড়াআড়িভাবে এর ওপর রেখে দিতে (তবুও ভালো হতো)।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবায়ের ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—ইমাম মুসলিম তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম বুখারী অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আবু নুয়াইম হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আল-মুলায়ী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৩৬৬)-এ এর সনদ ও মূলপাঠসহ রয়েছে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১৪১২০ নম্বরটি দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "পোশাক জড়িয়ে নেওয়া" (মুতাওয়াশশিহান বিহি) সম্পর্কে ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ৪/২৩৩-এ বলেছেন: ইবনে সিক্কীত বলেন: তাওয়াশশুহ হলো পোশাকের এক প্রান্ত যা ডান কাঁধের ওপর রাখা হয়েছে সেটি বাম বগলের নিচ দিয়ে নেওয়া এবং যে প্রান্তটি বাম কাঁধের ওপর রাখা হয়েছে সেটি ডান বগলের নিচ দিয়ে নেওয়া, তারপর উভয় প্রান্ত বুকের ওপর গিঁট দেওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবায়ের ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—যিনি ইমাম মুসলিমের অন্যতম বর্ণনাকারী। তিনি জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন যা মুসান্নিফের কিতাবে 'মুসনাদে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী' অংশে ৫/৪২৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৯/২২৮, নাসায়ীর "আল-কুবরা" (৬৬৩৩) এবং আবু আওয়ানা ৫/৩২৬-এ সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে আবু সালিহর সূত্রে ১৪৩৬৭ নম্বরে এবং আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৯৭৪ নম্বরে আসবে, উভয়টি জাবির থেকে বর্ণিত। আবু সালিহর বর্ণনায় দুধের পরিবর্তে 'নাবিয' (এক প্রকার পানীয়) কথাটি রয়েছে। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 42)