حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ، فَجَاءَ مَوَالِيهِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ هَذَا الْحَرَمَ، وَقَالَ: " مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَصِيدُ فِيهِ شَيْئًا، فَلَهُ سَلَبُهُ " فَلا أَرُدُّ عَلَيْكُمْ طُعْمَةً أَطْعَمَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ إنْ شِئْتُمْ أعْطَيْتُكُمْ ثَمَنَهُ. وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: إِنْ شِئْتُمْ أنْ أعْطِيَكُمْ ثَمَنَهُ أَعْطَيْتُكُمْ (1).
1461 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: أَتُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ لَا تَزِيدُ عَلَيْهَا يَا أَبَا إِسْحَاقَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن أبي عبد الله، فقد أخرج له أبو داود، ولم يرو عنه غير يعلى بن حكيم، وهو تابعي كبير أدرك المهاجرين والأنصار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه.
وأخرجه أبو داود (2037)، ومن طريقه البيهقي 5/ 199 - 200 عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل، والدورقي (122)، وأبو يعلى (806)، والطحاوي 4/ 191 من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (1443).
(2) حسن لغيره، محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين روى عن سعد وعائشة وعوف بن الحارث وعروة بن الزبير، ولم يروعنه غير ابن إسحاق وقال: كان صواماً قواماً، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 413، وابن إسحاق حسن الحديث، ويعقوب- وهو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري- وأبوه ثقتان من رجال الشيخين.
وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد، وقد صح عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان يوتر بواحدة، انظر "مصنف عبد الرزاق" 3/ 21 - 22، و"مصنف ابن أبي شيبة" =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মদিনার হারাম এলাকা) নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছেন, তাই তিনি তার কাপড় কেড়ে নিলেন। অতঃপর তার মুক্তদাসরা এল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হারাম এলাকাকে নিষিদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: 'তোমরা যাকে এখানে কিছু শিকার করতে দেখবে, তার পরিহিত ও সাথে থাকা বস্তু (সালাব) শিকারীর প্রাপ্য।' সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে আহার্য দান করেছেন তা আমি তোমাদের ফেরত দেব না, তবে তোমরা চাইলে আমি তোমাদের এর মূল্য পরিশোধ করতে পারি।" আর আফফান একবার বলেছেন: "তোমরা যদি চাও যে আমি তোমাদের এর মূল্য দিই, তবে আমি তা দেব।" (১)।
১৪৬১ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে এশার শেষ সালাত আদায় করতেন, এরপর এক রাকাত বিতর পড়তেন এবং এর বেশি বাড়াতেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু ইসহাক! আপনি কি মাত্র এক রাকাত বিতর পড়েন এবং এর বেশি বাড়ান না? তিনি বলতেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বিতর না পড়ে ঘুমায় না, সে-ই দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, সুলাইমান বিন আবু আবদুল্লাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু দাউদ তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং ইয়ালা বিন হাকিম ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি একজন প্রবীণ তাবিঈ যিনি মুহাজির ও আনসারদের সান্নিধ্য পেয়েছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি খুব একটা প্রসিদ্ধ নন, তাই তার হাদীস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হয়।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (২০৩৭), এবং তার সূত্রে বায়হাকী ৫/ ১৯৯ - ২০০ আবু সালামা মুসা বিন ইসমাইল থেকে; আদ-দাওরাকী (১২২), আবু ইয়ালা (৮০৬) এবং তাহাবী ৪/ ১৯১ ওয়াহাব বিন জারীর-এর সূত্রে, উভয়েই জারীর বিন হাযিম থেকে, এই সনদে। দেখুন যা পূর্বে ১৪৪৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন সাদ, আয়েশা, আউফ বিন আল-হারিস এবং উরওয়া বিন আল-যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং তিনি (ইবনে ইসহাক) বলেছেন: তিনি অধিক সিয়াম পালনকারী ও সালাত আদায়কারী ছিলেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৭/ ৪১৩-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক 'হাসানুল হাদীস' (যার হাদীস হাসান মানের)। ইয়াকুব—যিনি ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম আয-যুহরী—এবং তার পিতা উভয়ই নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের বর্ণনাকারী।
ইমাম আহমদ এককভাবে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে তিনি এক রাকাত বিতর পড়তেন। দেখুন 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' ৩/ ২১ - ২২ এবং 'মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবাহ' =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 64)