তিনি বললেন: "আমি তাদের সাথে ওয়াদা করেছিলাম যে তারা আজ আমার হাদঈকে মালা পরাবে (১), কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছিলাম" (২)।
১৪১৩০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর যে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিনে মদিনায় আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর কিছু লোক এগিয়ে গিয়ে কুরবানি করে ফেলল, তারা মনে করেছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানি করে ফেলেছেন। তাই তিনি নির্দেশ দিলেন যে ব্যক্তি তাঁর আগে কুরবানি করেছে সে যেন পুনরায় অন্য একটি কুরবানি করে (৩), এবং তারা যেন কুরবানি না করে যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সীন) এর একটি কপিতে রয়েছে: হাদইয়ান।
(২) এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। আবদুর রহমান ইবন আতা — যিনি ইবন আবি লাবিবা — তিনি অতটা শক্তিশালী নন। এরপর তাঁর বর্ণনার সনদে মতভেদ রয়েছে; দাউদ ইবন কাইস আল-ফাররা তাঁর থেকে, তিনি জাবিরের দুই পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে রয়েছে। আর হাতেম ইবন ইসমাইল তাঁর থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবন জাবির ইবন আতিক থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ১৫২৯৮ নম্বরে আসবে। আর যাইদ ইবন আসলাম তাঁর থেকে, তিনি বনু সালামার একদল লোক থেকে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ৫/৪২৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবিরের তিন পুত্র ছিল: আবদুর রহমান, আকীল এবং মুহাম্মদ।
এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১১০৭ - কাশফুল আস্তার) উসমান ইবন ইয়ামান-এর সূত্রে, দাউদ ইবন কাইস থেকে এই সনদে। সেখানে 'ইবনাই জাবির' (জাবিরের দুই পুত্র) শব্দটি বিকৃত হয়ে 'আবি জাবির' হয়ে গেছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেললেন" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, জামার কলার থেকে শুরু করে নিচ পর্যন্ত যাতে এটি তাঁর দুই পায়ের মাঝ দিয়ে বের করে নিতে পারেন যেমনটি এক বর্ণনায় এসেছে।
"আমি তাদের সাথে ওয়াদা করেছিলাম" অর্থাৎ, যারা মক্কায় গিয়েছিল।
"আমি ভুলে গিয়েছিলাম" এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আমার জামা মাথা দিয়ে বের করতে পারছিলাম না।" তিনি হাদঈ (কুরবানির পশু) পাঠিয়ে দিয়েছিলেন এবং মদিনায় অবস্থান করেছিলেন। মুহাক্কিক ইবনুল হুমাম বলেছেন: সিহাহ সিত্তার সংকলকগণ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদঈ পাঠিয়েছিলেন এবং আমি নিজের হাতে সেগুলোর গলায় মালা পরিয়ে দিয়েছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে হালাল অবস্থায় ভোর করলেন। তিনি বলেন: এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবন আতার হাদিসের স্পষ্ট বিরোধী, তাই একে ভুল হিসেবে গণ্য করা আবশ্যক। তাঁর উদ্দেশ্য হলো এই দুটি হাদিস পরস্পর বিরোধী, অথচ আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের সনদ অধিক শক্তিশালী, তাই তাকে প্রাধান্য দেওয়া এবং জাবিরের হাদিস ত্যাগ করা আবশ্যক। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়ানহারা আখার' (অন্য কেউ কুরবানি করবে), নিচে দুই নুক্তাযুক্ত ইয়া সহকারে। আর (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে নুক্তা ছাড়াই রয়েছে। =