14128 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُوتِرْ " (1).
14129 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَيْ جَابِرٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ، شَقَّ قَمِيصَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَقِيلَ لَهُ!--------------------------------------------
= (6021).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي-، فمن رجال مسلم. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم المكي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9804)، ومن طريقه أخرجه مسلم (239)، وأبو عوانة 1/ 219.
وأخرجه مسلم (1300)، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" 3/ 520، والبيهقي 5/ 90 من طريق مَعْقِل بن عبيد الله الجَزَري، عن أبي الزبير، به. ولفظه: "الاستجمار تَوٌّ، ورمي الجِمار تَوٌّ، والسَّعْي بين الصفا والمَرْوة توٌّ، والطواف توٌّ، وإذا استجمر أحدكم، فليستجمر بتوٍّ". والتو: هو الوتر.
وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير برقم (14608)، ومن طريق أبي سفيان برقم (15296)، كلاهما عن جابر.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7221). ونزيد في شواهده هنا حديث سلمان الفارسي، سيأتي 5/ 437، وحديث عائشة سيأتي 6/ 108.
والاستجمار: هو التَمَسُّح بالجِمار، وهي الأَحجار الصِّغار. "النهاية" 1/ 292.
১৪১২৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরায়জ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আল-জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন (ইস্তিজমার) করবে, তখন সে যেন তা বেজোড় সংখ্যায় সম্পন্ন করে।" (১)
১৪১২৯ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ ইবনে কায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আতা থেকে, তিনি জাবিরের দুই পুত্রকে তাদের পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের সাথে বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেললেন এমনকি তিনি তা থেকে বের হয়ে আসলেন, তখন তাঁকে বলা হলো!--------------------------------------------
= (৬০২১)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-জুবায়ের ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে জুরায়জ হলেন: আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে জুরায়জ আল-কুরাশী, তাদের মুক্ত দাস, মক্কী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৯৮০৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি মুসলিম (২৩৯) এবং আবু আওয়ানা ১/২১৯ বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৩০০), এবং হজ্জ অধ্যায়ে আবু আওয়ানা—যেমনটি "ইতহাফ আল-মাহারা" ৩/৫২০-এ রয়েছে—এবং বায়হাকী ৫/৯০ মা'কিল ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-জাজারী থেকে, তিনি আবু আল-জুবায়ের থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন বেজোড়, জামারাতে পাথর নিক্ষেপ বেজোড়, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ বেজোড়, তাওয়াফ বেজোড়, এবং তোমাদের কেউ যখন পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে, সে যেন তা বেজোড়ভাবে করে।" আর 'তাউ' (التو) শব্দের অর্থ হলো বেজোড়।
হাদীসটি সামনে আবু আল-জুবায়েরের সূত্রে ১৪৬০৮ নম্বরে এবং আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৫২৯৬ নম্বরে জাবির থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭২২১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। আমরা এখানে এর সমর্থনে আরও যোগ করছি সালমান আল-ফারসীর হাদীস যা সামনে ৫/৪৩৭-এ আসবে এবং আয়েশার হাদীস যা সামনে ৬/১০৮-এ আসবে।
ইস্তিজমার: এর অর্থ হলো জিমার তথা ছোট ছোট পাথর দিয়ে মোছা। দেখুন: "আন-নিহায়াহ" ১/২৯২।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 33)