سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وسيأتي تصريحه بالسماع عند المصنف برقم (15047). روح: هو ابن عبادة.
وهو في "الموطأ" 2/ 486، ومن طريقه أخرجه الدارمي (1956)، ومسلم (1318) (350)، وأبو داود (2809)، وابن ماجه (3132)، والترمذي (904) و (1502)، والنسائي في "الكبرى" (4122)، وابن خزيمة (2901)، والطحاوي 4/ 174 و 175، وابن حبان (4006)، والبيهقي 5/ 168 - 169 و 216 و 234 و 9/ 294.
وأخرجه الدارمي (1955)، وابن حبان (4004)، والدارقطني 2/ 244، والبيهقي 6/ 78 من طريق سفيان الثوري، ومسلم (1318) (351)، والبيهقي 5/ 234، والبغوي (1131) من طريق زهير بن معاوية، والطحاوي 4/ 175 من طريق ابن أبي ليلى، وابن خزيمة (2901)، والبيهقي 5/ 234 من طريق عمرو بن الحارث، أربعتهم عن أبي الزبير، به.
وسيأتي الحديث من طريقين عن أبي الزبير برقم (14229) و (15043).
وهو قطعة من الحديث الطويل في قصة الحديبية من طريق أبي الزبير، سيأتي برقم (15259).
وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (14265)، ومن طريق أبي سفيان برقم (14398)، ومن طريق الشعبي برقم (14593)، ومن طريق سليمان بن قيس برقم (14808)، أربعتهم عن جابر. وفي رواية أبي سفيان وسليمان: أنهم نحروا سبعين بَدَنةً.
وانظر حديث الحجِّ السالف برقم (14116).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2484).
وعن حذيفة بن اليمان، سيأتي 5/ 405.
وعن عبد الله بن مسعود عند الطبراني في "الأوسط" (6124).
وعن أنس بن مالك عند الطحاوي 4/ 175، والطبراني في "الأوسط" =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وسيأتي تصريحه بالسماع عند المصنف برقم (15047). روح: هو ابن عبادة.
وهو في "الموطأ" 2/ 486، ومن طريقه أخرجه الدارمي (1956)، ومسلم (1318) (350)، وأبو داود (2809)، وابن ماجه (3132)، والترمذي (904) و (1502)، والنسائي في "الكبرى" (4122)، وابن خزيمة (2901)، والطحاوي 4/ 174 و 175، وابن حبان (4006)، والبيهقي 5/ 168 - 169 و 216 و 234 و 9/ 294.
وأخرجه الدارمي (1955)، وابن حبان (4004)، والدارقطني 2/ 244، والبيهقي 6/ 78 من طريق سفيان الثوري، ومسلم (1318) (351)، والبيهقي 5/ 234، والبغوي (1131) من طريق زهير بن معاوية، والطحاوي 4/ 175 من طريق ابن أبي ليلى، وابن خزيمة (2901)، والبيهقي 5/ 234 من طريق عمرو بن الحارث، أربعتهم عن أبي الزبير، به.
وسيأتي الحديث من طريقين عن أبي الزبير برقم (14229) و (15043).
وهو قطعة من الحديث الطويل في قصة الحديبية من طريق أبي الزبير، سيأتي برقم (15259).
وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (14265)، ومن طريق أبي سفيان برقم (14398)، ومن طريق الشعبي برقم (14593)، ومن طريق سليمان بن قيس برقم (14808)، أربعتهم عن جابر. وفي رواية أبي سفيان وسليمان: أنهم نحروا سبعين بَدَنةً.
وانظر حديث الحجِّ السالف برقم (14116).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2484).
وعن حذيفة بن اليمان، سيأتي 5/ 405.
وعن عبد الله بن مسعود عند الطبراني في "الأوسط" (6124).
وعن أنس بن مالك عند الطحاوي 4/ 175، والطبراني في "الأوسط" =
সাতজনের পক্ষ থেকে, এবং একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, শুধু আবু যুবাইর ব্যতীত, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। গ্রন্থকারের নিকট অচিরেই ১৫০৪৭ নম্বর হাদীসে তাঁর সরাসরি শোনার (সামা‘) বর্ণনা আসবে। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি 'মুয়াত্তা' ২/৪৮৬-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৯৫৬), মুসলিম (১৩১৮) (৩৫০), আবু দাউদ (২৮০৯), ইবনে মাজাহ (৩১৩২), তিরমিজি (৯০৪) এবং (১৫০২), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১২২), ইবনে খুজাইমাহ (২৯০১), তাহাবী ৪/১৭৪ ও ১৭৫, ইবনে হিব্বান (৪০০৬), এবং বায়হাকী ৫/১৬৮-১৬৯, ২১৬, ২৩৪ এবং ৯/২৯৪।
দারেমী (১৯৫৫), ইবনে হিব্বান (৪০০৪), দারা কুতনী ২/২৪৪, এবং বায়হাকী ৬/৭৮ এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (১৩১৮) (৩৫১), বায়হাকী ৫/২৩৪, এবং বাগাভী (১১৩১) জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে; তাহাবী ৪/১৭৫ ইবনে আবি লাইলার সূত্রে; এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৯০১) ও বায়হাকী ৫/২৩৪ আমর বিন হারিসের সূত্রে—তাঁরা চারজনই আবু যুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪২২৯ এবং ১৫০৪৩ নম্বরে দুটি পথে আসবে।
এটি হুদায়বিয়ার ঘটনার দীর্ঘ হাদীসের একটি অংশ যা আবু যুবাইরের সূত্রে অচিরেই ১৫২৫৯ নম্বরে আসবে।
অচিরেই হাদীসটি আতার সূত্রে ১৪২৬৫ নম্বরে, আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৩৯৮ নম্বরে, শাবীর সূত্রে ১৪৫৯৩ নম্বরে এবং সুলাইমান বিন কায়েসের সূত্রে ১৪৮০৮ নম্বরে আসবে—তাঁরা চারজনই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সুফিয়ান ও সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে: তাঁরা সত্তরটি উট কোরবানি করেছিলেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪১১৬ নম্বর হজ্জের হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকেও বর্ণিত আছে, যা অচিরেই ৫/৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত আছে তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৬১২৪)।
এবং আনাস বিন মালেক থেকেও বর্ণিত আছে তাহাবী ৪/১৭৫ এবং তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে =
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তারা দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, শুধু আবু যুবাইর ব্যতীত, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। গ্রন্থকারের নিকট অচিরেই ১৫০৪৭ নম্বর হাদীসে তাঁর সরাসরি শোনার (সামা‘) বর্ণনা আসবে। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি 'মুয়াত্তা' ২/৪৮৬-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৯৫৬), মুসলিম (১৩১৮) (৩৫০), আবু দাউদ (২৮০৯), ইবনে মাজাহ (৩১৩২), তিরমিজি (৯০৪) এবং (১৫০২), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১২২), ইবনে খুজাইমাহ (২৯০১), তাহাবী ৪/১৭৪ ও ১৭৫, ইবনে হিব্বান (৪০০৬), এবং বায়হাকী ৫/১৬৮-১৬৯, ২১৬, ২৩৪ এবং ৯/২৯৪।
দারেমী (১৯৫৫), ইবনে হিব্বান (৪০০৪), দারা কুতনী ২/২৪৪, এবং বায়হাকী ৬/৭৮ এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (১৩১৮) (৩৫১), বায়হাকী ৫/২৩৪, এবং বাগাভী (১১৩১) জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে; তাহাবী ৪/১৭৫ ইবনে আবি লাইলার সূত্রে; এবং ইবনে খুজাইমাহ (২৯০১) ও বায়হাকী ৫/২৩৪ আমর বিন হারিসের সূত্রে—তাঁরা চারজনই আবু যুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪২২৯ এবং ১৫০৪৩ নম্বরে দুটি পথে আসবে।
এটি হুদায়বিয়ার ঘটনার দীর্ঘ হাদীসের একটি অংশ যা আবু যুবাইরের সূত্রে অচিরেই ১৫২৫৯ নম্বরে আসবে।
অচিরেই হাদীসটি আতার সূত্রে ১৪২৬৫ নম্বরে, আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৩৯৮ নম্বরে, শাবীর সূত্রে ১৪৫৯৩ নম্বরে এবং সুলাইমান বিন কায়েসের সূত্রে ১৪৮০৮ নম্বরে আসবে—তাঁরা চারজনই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সুফিয়ান ও সুলাইমানের বর্ণনায় রয়েছে: তাঁরা সত্তরটি উট কোরবানি করেছিলেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪১১৬ নম্বর হজ্জের হাদীসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকেও বর্ণিত আছে, যা অচিরেই ৫/৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত আছে তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৬১২৪)।
এবং আনাস বিন মালেক থেকেও বর্ণিত আছে তাহাবী ৪/১৭৫ এবং তাবারানীর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 32)