14122 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: رَأَيْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ عِنْدَ أَبِي الزُّبَيْرِ قَائِمًا وَهُوَ يَقُولُ: كَيْفَ قَالَ؟ وَأَيْشٍ قَالَ؟
14123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ، وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ، وَخَيْرُهَا الْمُؤَخَّرُ ".
ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ، فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ، لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ " مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ (1).--------------------------------------------
= "العلل" 1/ 22. وسيأتي حديث أبي قتادة في "المسند" 4/ 383، وهو متفق عليه.
وانظر ما سلف برقم (14118).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 64 عن حسين بن علي، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 23 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15161) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن زائدة، والشطر الأول فقط سيأتي برقم (14551) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل.
ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (7362)، وهو حديث صحيح. وانظر تتمة شواهده هناك. =
14123 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ، وَشَرُّهَا الْمُؤَخَّرُ، وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ، وَخَيْرُهَا الْمُؤَخَّرُ ".
ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ، فَاغْضُضْنَ أَبْصَارَكُنَّ، لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ " مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ (1).--------------------------------------------
= "العلل" 1/ 22. وسيأتي حديث أبي قتادة في "المسند" 4/ 383، وهو متفق عليه.
وانظر ما سلف برقم (14118).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 64 عن حسين بن علي، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 23 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15161) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن زائدة، والشطر الأول فقط سيأتي برقم (14551) من طريق سفيان الثوري، عن ابن عقيل.
ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (7362)، وهو حديث صحيح. وانظر تتمة شواهده هناك. =
১৪১২২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ'আস ইবনে সাওয়ারকে আবু আল-জুবাইরের নিকট দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি, সে সময় তিনি বলছিলেন: তিনি কীভাবে বলেছেন? এবং কী বলেছেন?
১৪১২৩ - আব্দুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পুরুষদের জন্য সর্বোত্তম কাতার হলো সামনেরটি এবং নিকৃষ্টতম হলো পেছনেরটি। আর নারীদের জন্য নিকৃষ্টতম কাতার হলো সামনেরটি এবং সর্বোত্তম হলো পেছনেরটি।"
অতঃপর তিনি বললেন: "হে নারী সমাজ! পুরুষরা যখন সিজদা করে, তখন তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো, যাতে লুঙ্গির সংকীর্ণতার কারণে পুরুষদের লজ্জাস্থান দেখতে না পাও" (১)।--------------------------------------------
= "আল-ইলাল" ১/২২। আবু কাতাদার হাদিসটি সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/৩৮৩-এ আসবে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, যা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের কারণে হয়েছে। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এবং যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামা।
ইবনে আবি শাইবাহ তার "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" এর ৬৪ নম্বর পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন "আল-হিলইয়া" ৯/২৩-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, তারা উভয়েই যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫১৬১ নম্বরে বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে যায়িদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণিত হবে। আর প্রথম অংশটি ১৪৫৫১ নম্বরে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে ইবনে আকীল থেকে বর্ণিত হবে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি প্রথম অংশের সাক্ষ্য দেয়, যা ইতিপূর্বে ৭৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটি একটি সহীহ হাদিস। সেখানে এর অবশিষ্ট শাওয়াহিদগুলো দেখুন। =
১৪১২৩ - আব্দুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পুরুষদের জন্য সর্বোত্তম কাতার হলো সামনেরটি এবং নিকৃষ্টতম হলো পেছনেরটি। আর নারীদের জন্য নিকৃষ্টতম কাতার হলো সামনেরটি এবং সর্বোত্তম হলো পেছনেরটি।"
অতঃপর তিনি বললেন: "হে নারী সমাজ! পুরুষরা যখন সিজদা করে, তখন তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো, যাতে লুঙ্গির সংকীর্ণতার কারণে পুরুষদের লজ্জাস্থান দেখতে না পাও" (১)।--------------------------------------------
= "আল-ইলাল" ১/২২। আবু কাতাদার হাদিসটি সামনে "আল-মুসনাদ" ৪/৩৮৩-এ আসবে, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, যা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের কারণে হয়েছে। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস এবং যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামা।
ইবনে আবি শাইবাহ তার "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "মিসবাহুজ জুজাজাহ" এর ৬৪ নম্বর পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন "আল-হিলইয়া" ৯/২৩-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, তারা উভয়েই যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫১৬১ নম্বরে বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে যায়িদাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণিত হবে। আর প্রথম অংশটি ১৪৫৫১ নম্বরে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে ইবনে আকীল থেকে বর্ণিত হবে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি প্রথম অংশের সাক্ষ্য দেয়, যা ইতিপূর্বে ৭৩৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটি একটি সহীহ হাদিস। সেখানে এর অবশিষ্ট শাওয়াহিদগুলো দেখুন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 26)