14121 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ يَحْتَبِي بِثَوْبٍ وَاحِدٍ، أَوْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ (1).--------------------------------------------
= وأخرج أبو داود (633)، والبيهقي 2/ 239 من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: أَمَّنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء، فلما انصرف، قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص.
وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة 1/ 314 من طريق أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين، قال: أَمَّنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد متوشحاً به.
وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن جابر بن عبد الله بالأرقام (14496) و (14518) و (14594) و (14695) و (14789) و (15023) و (15131).
وفي باب الصلاة في ثوب واحد، انظر حديث أبي هريرة، سلف برقم (7466).
وحديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11072).
وحديث عمر بن أبي سلمة، سيأتي 4/ 27.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً بغيره. يحيى: هو ابن آدم ابن سليمان، سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 358 - 359 و 508 - 509 من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان الثوري، به. وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسَّ الرجلُ ذكره بيمينه، بدل قوله: نهى أن يأكل الرجل بشماله. قلنا: وهذا خطأٌ ووهم من مصعب بن المقدام، حيث جعل هذا الحرف -نعني قوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسَّ الرجل ذكره بيمينه- من حديث الثوري عن أبي الزبير عن جابر، وإنما هو من حديث الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان كما في =
= وأخرج أبو داود (633)، والبيهقي 2/ 239 من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: أَمَّنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء، فلما انصرف، قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص.
وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة 1/ 314 من طريق أبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين، قال: أَمَّنا جابر بن عبد الله في ثوب واحد متوشحاً به.
وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن جابر بن عبد الله بالأرقام (14496) و (14518) و (14594) و (14695) و (14789) و (15023) و (15131).
وفي باب الصلاة في ثوب واحد، انظر حديث أبي هريرة، سلف برقم (7466).
وحديث أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11072).
وحديث عمر بن أبي سلمة، سيأتي 4/ 27.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً بغيره. يحيى: هو ابن آدم ابن سليمان، سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 358 - 359 و 508 - 509 من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان الثوري، به. وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسَّ الرجلُ ذكره بيمينه، بدل قوله: نهى أن يأكل الرجل بشماله. قلنا: وهذا خطأٌ ووهم من مصعب بن المقدام، حيث جعل هذا الحرف -نعني قوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمسَّ الرجل ذكره بيمينه- من حديث الثوري عن أبي الزبير عن جابر، وإنما هو من حديث الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. قاله أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان كما في =
১৪১২১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার বাম হাত দিয়ে আহার না করে, অথবা এক পায়ে জুতো পরে না হাঁটে, অথবা এক কাপড়ে ইহতিবা (হাঁটু গেড়ে বসে কাপড় দিয়ে পিঠ ও পা বেষ্টন করা) না করে, অথবা আস-সাম্মা (শরীরের চারপাশ দিয়ে এমনভাবে কাপড় জড়ানো যাতে হাত বের করার জায়গা না থাকে) পরিধান না করে।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (৬৩৩) ও বায়হাকী ২/২৩৯ আব্দুল রহমান ইবনে আবু বকর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের ইমামতি করেছেন এমন একটি জামা পরে যার উপর কোনো চাদর ছিল না। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি জামা পরে নামাজ পড়তে দেখেছি।
এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩১৪ আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের ইমামতি করেছেন একটি মাত্র কাপড় শরীরে জড়িয়ে।
আর এই হাদিসটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে অন্য সব পথ দিয়ে (১৪৪৯৬), (১৪৫১৮), (১৪৫৯৪), (১৪৬৯৫), (১৪৭৮৯), (১৫০২৩) ও (১৫১৩১) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এক কাপড়ে নামাজ পড়ার অধ্যায়ে আবু হুরাইরার হাদিস দেখুন, যা ইতিপূর্বে (৭৪৬৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস দেখুন, যা ইতিপূর্বে (১১০৭২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উমর ইবনে আবি সালামাহর হাদিস সামনে ৪/২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু জুবাইর ব্যতীত—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান। সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৫৮-৩৫৯ ও ৫০৮-৫০৯ এ মুসআব ইবনুল মিকদাম-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাতে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে ব্যক্তি যেন তার পুরুষাঙ্গ ডান হাত দিয়ে স্পর্শ না করে—তার এই কথার পরিবর্তে: তিনি বাম হাত দিয়ে আহার করতে নিষেধ করেছেন। আমরা বলি: এটি মুসআব ইবনুল মিকদাম-এর ভুল ও কল্পনাপ্রসূত ভ্রান্তি, যেখানে তিনি এই বাক্যটি—অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন ব্যক্তি যেন তার পুরুষাঙ্গ ডান হাত দিয়ে স্পর্শ না করে—আবু জুবাইর থেকে জাবিরের সূত্রে সাওরীর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছেন। অথচ এটি মূলত সাওরী, মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিস। এটি আবু হাতিম ও আবু যুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেছেন যেমনটি...
= এবং আবু দাউদ (৬৩৩) ও বায়হাকী ২/২৩৯ আব্দুল রহমান ইবনে আবু বকর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের ইমামতি করেছেন এমন একটি জামা পরে যার উপর কোনো চাদর ছিল না। যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি জামা পরে নামাজ পড়তে দেখেছি।
এবং আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩১৪ আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের ইমামতি করেছেন একটি মাত্র কাপড় শরীরে জড়িয়ে।
আর এই হাদিসটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে অন্য সব পথ দিয়ে (১৪৪৯৬), (১৪৫১৮), (১৪৫৯৪), (১৪৬৯৫), (১৪৭৮৯), (১৫০২৩) ও (১৫১৩১) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এক কাপড়ে নামাজ পড়ার অধ্যায়ে আবু হুরাইরার হাদিস দেখুন, যা ইতিপূর্বে (৭৪৬৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস দেখুন, যা ইতিপূর্বে (১১০৭২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উমর ইবনে আবি সালামাহর হাদিস সামনে ৪/২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু জুবাইর ব্যতীত—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান। সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৫৮-৩৫৯ ও ৫০৮-৫০৯ এ মুসআব ইবনুল মিকদাম-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি তাতে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে ব্যক্তি যেন তার পুরুষাঙ্গ ডান হাত দিয়ে স্পর্শ না করে—তার এই কথার পরিবর্তে: তিনি বাম হাত দিয়ে আহার করতে নিষেধ করেছেন। আমরা বলি: এটি মুসআব ইবনুল মিকদাম-এর ভুল ও কল্পনাপ্রসূত ভ্রান্তি, যেখানে তিনি এই বাক্যটি—অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন ব্যক্তি যেন তার পুরুষাঙ্গ ডান হাত দিয়ে স্পর্শ না করে—আবু জুবাইর থেকে জাবিরের সূত্রে সাওরীর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছেন। অথচ এটি মূলত সাওরী, মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিস। এটি আবু হাতিম ও আবু যুরআ আর-রাযীদ্বয় বলেছেন যেমনটি...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 25)