وَلَا غُولَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي-، فقد روى له البخاري مقروناً بغيره واحتج به مسلم. وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر كما سيأتي برقم (15103)، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه مسلم (2222) (107) عن أحمد بن يونس ويحيى بن يحيى النيسابوري، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 13 من طريق هيثم ابن جميل، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3251)، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3251) عن علي بن الجعد، أربعتهم عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث عن الحسن بن موسى، عن زهير برقم (14349)، ومن طريق ابن جريج، عن أبي الزبير برقم (15103).
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (38) و (39)، ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (783)، وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 43، ومسلم (2222) (108)، وابن أبي عاصم في "السنة" (281)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3183) من طريق يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، وأبو يعلى (1789) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم (ابن طهمان ويزيد وحماد) عن أبي الزبير، به.
وأخرجه الطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص 15 من طريق هشام ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، عن قتادة، عن جابر. ولفظه: "لا عدوى، ولا طيرة {وكلَّ إنسانٍ ألزمناه طائرَه في عُنُقِه} [الإسراء:13] ". ورجاله ثقات إلا أن قتادة لم يسمع من جابر شيئاً.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1502).
وعن ابن عباس، سلف برقم (2425).
وعن ابن مسعود، سلف برقم (4198).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4775). =
এবং কোনো ঘুল (অশুভ আত্মা) নেই" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুবায়ের ব্যতীত তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কী। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। আবু যুবায়ের জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে ১৫১০৩ নং-এ আসবে, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদ গোপন করার) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২২২) (১০৭) আহমাদ বিন ইউনুস এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী থেকে, আত-তাবারী 'তাহযীবুল আসার'-এর মুসনাদে আলী অংশের ১৩ নং পৃষ্ঠায় হাইসাম বিন জামীল-এর সূত্রে, আবুল কাসেম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা’দিয়াত'-এ (৩২৫১), এবং তাঁর সূত্রে আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (৩২৫১) আলী বিন আল-জা'দ থেকে; তাঁরা চারজনই যুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদিসটি সামনে আল-হাসান বিন মুসা-এর সূত্রে যুহাইর থেকে ১৪৩৪৯ নং-এ এবং ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ১৫১০৩ নং-এ আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে তাহমান তাঁর 'মাশইয়াখাহ'-তে (৩৮) ও (৩৯), এবং তাঁর সূত্রে আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৭৮৩)। ইবনে আবি শায়বা ৯/৪৩, মুসলিম (২২২২) (১০৮), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ'-তে (২৮১), এবং আবুল কাসেম আল-বাগাওয়ী 'আল-জা’দিয়াত'-এ (৩১৮৩) ইয়াযিদ বিন ইব্রাহিম আত-তুস্তারি-এর সূত্রে, আর আবু ইয়ালা (১৭৮৯) হাম্মাদ বিন সালামাহ-র সূত্রে; তাঁরা তিনজনই (ইবনে তাহমান, ইয়াযিদ এবং হাম্মাদ) আবু যুবায়ের থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তাবারী 'তাহযীবুল আসার'-এর মুসনাদে আলী অংশের ১৫ নং পৃষ্ঠায় হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী-র সূত্রে কাতাদাহ থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই {আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মফল তার গলায় লটকে দিয়েছি} [আল-ইসরা: ১৩]"। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে কাতাদাহ জাবির থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি।
এই অনুচ্ছেদে সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ১৫০২ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২৪২৫ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪১৯৮ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৪৭৭৫ নং-এ অতিবাহিত হয়েছে। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 19)