এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "যাঁর সাথে কোরবানির পশু নেই, সে যেন হালাল হয়ে যায় (ইহরাম ছেড়ে দেয়)।" আমরা বললাম: "কেমন হালাল হওয়া?" তিনি বললেন: "পূর্ণাঙ্গ হালাল হওয়া।" তিনি বললেন: এরপর আমরা স্ত্রীদের নিকট গেলাম, (স্বাভাবিক) পোশাক পরিধান করলাম এবং সুগন্ধি ব্যবহার করলাম। অতঃপর যখন তারবিয়াহ-র দিন এলো, আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম। আর সাফা ও মারওয়ার মাঝখানের প্রথম তওয়াফই আমাদের জন্য যথেষ্ট ছিল। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন উট ও গরুর ক্ষেত্রে শরিক হতে, আমাদের প্রতি সাত জন একটি উটে। তখন সুরাকাহ ইবন মালিক ইবন জু’শুম এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিকট আমাদের দ্বীনকে এমনভাবে বর্ণনা করুন যেন আমরা এইমাত্র সৃষ্টি হয়েছি। আমাদের এই উমরা সম্পর্কে আপনার কী অভিমত, এটি কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য নাকি চিরকালের জন্য?" তিনি বললেন: "না, বরং চিরকালের জন্য।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিকট আমাদের দ্বীনকে এমনভাবে স্পষ্ট করুন যেন আমরা এইমাত্র সৃষ্টি হয়েছি। আজকের কর্ম কিসের ভিত্তিতে? তা কি কলম শুকিয়ে যাওয়া ও তাকদীর নির্ধারিত হয়ে যাওয়ার বিষয়ের ওপর, নাকি যা আমরা ভবিষ্যতে করব তার ওপর?" তিনি বললেন: "না, বরং যা কলম শুকিয়ে যাওয়া ও তাকদীর নির্ধারিত হয়ে যাওয়ার বিষয়ের ওপর।" তিনি বললেন: "তাহলে আমল বা কর্ম কিসের জন্য?" আবু নাদর তাঁর বর্ণনায় বলেন: আমি এমন একজনের থেকে শুনেছি যিনি আবু যুবায়েরকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমল করো, কারণ প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়।"--------------------------------------------
(১) (জা ৪) কপিতে: 'আমাদের এই বছরের জন্য কি?' প্রশ্নবোধক হামযাহ সহ।
(২) (জা ৪), (ক) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায়: 'নাকি চিরকালের জন্য'।
(৩) 'না' শব্দটি (জা ৪) কপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, আবু যুবায়ের ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস আল-মাক্কী—ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন। আবু যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজের বর্ণনা সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন যেমনটি সামনে ১৪৪১৮ নং ক্রমিকে আসবে। আবু নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম আল-লাইসী আল-বাগদাদী এবং যুহাইর হলেন ইবন মুয়াবিয়া আবু খাইসামাহ আল-জু’ফী আল-কুফী। এবং খতিব একে 'আল-মুদাররাজ' ১/৫৬১-৫৬২ এবং ইবন হিব্বান (৩৯১৯) থেকে বর্ণনা করেছেন...