اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَيَشْرَبُوا (1) مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا. قَالَ: فَلَحِقُوا بِرَاعِي الْإِبِلِ، فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَلُحَتْ بُطُونُهُمْ وَأَلْوَانُهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوا الرَّاعِي، وَاسْتَاقُوا (2) الْإِبِلَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ (3)، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ.
قَالَ قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ الْحُدُودُ (4).
14087 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، حَدَّثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً، فَأَقْبَلَ--------------------------------------------
= و (س).
(1) المثبت من (م) و (ق) ونسختين في هامشي (ظ 4) و (س)، وهو الجادة، وفي (ظ 4) و (س): ويشربون.
(2) في (م): وساقوا.
(3) زاد في (ق) ونسخة في (س) في هذا الموضع: من خلاف. وهذه الزيادة خطأ، ولم ترد في (م) و (ظ 4) و (س). وقال أبو داود بإثر الحديث (4368): لم أجد "من خلاف" إلا في حديث حماد بن سلمة. يعني روايته عن قتادة وثابت وحميد، وهي السالفة برقم (14061).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن عفان وحده برقم (14062)، وقرن فيه هناك بهمام حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (12042).
قوله: "وانتهَشت أعضادُنا"، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: هُزِلت. والمنهوشُ: المهزول المجهودُ.
قَالَ قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ الْحُدُودُ (4).
14087 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، حَدَّثَنَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً، فَأَقْبَلَ--------------------------------------------
= و (س).
(1) المثبت من (م) و (ق) ونسختين في هامشي (ظ 4) و (س)، وهو الجادة، وفي (ظ 4) و (س): ويشربون.
(2) في (م): وساقوا.
(3) زاد في (ق) ونسخة في (س) في هذا الموضع: من خلاف. وهذه الزيادة خطأ، ولم ترد في (م) و (ظ 4) و (س). وقال أبو داود بإثر الحديث (4368): لم أجد "من خلاف" إلا في حديث حماد بن سلمة. يعني روايته عن قتادة وثابت وحميد، وهي السالفة برقم (14061).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن عفان وحده برقم (14062)، وقرن فيه هناك بهمام حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (12042).
قوله: "وانتهَشت أعضادُنا"، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: هُزِلت. والمنهوشُ: المهزول المجهودُ.
আল্লাহর রাসুল (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা উটের রাখালের সাথে গিয়ে মিলিত হয় এবং সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করে (১)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা উটের রাখালের সাথে গিয়ে মিলিত হলো এবং সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করল, এমনকি তাদের পেট ও শরীরের বর্ণ সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল (২)। এই সংবাদ নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা (৩) কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ দগ্ধ করে দিলেন।
কাতাদাহ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: এটি হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা (৪)।
১৪০৮৭ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুখতার ইবনে ফুলফুল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) একবার সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন...--------------------------------------------
= এবং (স)।
(১) (ম) ও (ক) এবং (জ ৪) ও (স)-এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিই মূল পাঠ। তবে (জ ৪) ও (স)-এ রয়েছে: "এবং তারা পান করবে"।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা তাড়িয়ে নিল"।
(৩) (ক) এবং (স)-এর একটি কপিতে এই স্থানে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: "বিপরীত দিক থেকে"। এই সংযোজনটি ভুল এবং এটি (ম), (জ ৪) ও (স)-এ বর্ণিত হয়নি। আবু দাউদ ৪৩৬৮ নম্বর হাদিসের পর বলেছেন: আমি "বিপরীত দিক থেকে" শব্দগুলো কেবল হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিসেই পেয়েছি। অর্থাৎ কাতাদাহ, সাবিত ও হুমাইদ থেকে তাঁর বর্ণনা, যা ইতোপূর্বে ১৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইতোপূর্বে ১৪০৬২ নম্বরে কেবল আফফানের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সাথে হুমামকেও যুক্ত করা হয়েছিল।
এবং ইতিপূর্বে ১২০৪২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এবং আমাদের বাহুগুলো জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা কৃশ বা রোগা হয়ে গিয়েছিল। আর 'মানহুশ' বলা হয় ওই ব্যক্তিকে যে জীর্ণ ও ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত।
কাতাদাহ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন: এটি হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা (৪)।
১৪০৮৭ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুখতার ইবনে ফুলফুল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) একবার সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন...--------------------------------------------
= এবং (স)।
(১) (ম) ও (ক) এবং (জ ৪) ও (স)-এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিই মূল পাঠ। তবে (জ ৪) ও (স)-এ রয়েছে: "এবং তারা পান করবে"।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারা তাড়িয়ে নিল"।
(৩) (ক) এবং (স)-এর একটি কপিতে এই স্থানে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: "বিপরীত দিক থেকে"। এই সংযোজনটি ভুল এবং এটি (ম), (জ ৪) ও (স)-এ বর্ণিত হয়নি। আবু দাউদ ৪৩৬৮ নম্বর হাদিসের পর বলেছেন: আমি "বিপরীত দিক থেকে" শব্দগুলো কেবল হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিসেই পেয়েছি। অর্থাৎ কাতাদাহ, সাবিত ও হুমাইদ থেকে তাঁর বর্ণনা, যা ইতোপূর্বে ১৪০৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইতোপূর্বে ১৪০৬২ নম্বরে কেবল আফফানের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সাথে হুমামকেও যুক্ত করা হয়েছিল।
এবং ইতিপূর্বে ১২০৪২ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এবং আমাদের বাহুগুলো জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল", ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা কৃশ বা রোগা হয়ে গিয়েছিল। আর 'মানহুশ' বলা হয় ওই ব্যক্তিকে যে জীর্ণ ও ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত।
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 463)