مِنِّي قَرِيبًا. قَالَ: فَتَقَدَّمَ، فَأَمَّنُوهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِذْ أَوْمَؤُوا إِلَى رَجُلٍ، فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ، فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ فَقَتَلُوهُمْ، إِلَّا رَجُلًا أَعْرَجَ مِنْهُمْ كَانَ قَدْ صَعِدَ الْجَبَلَ. قَالَ هَمَّامٌ: فَأُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ مَعَ الْأَعْرَجِ آخَرَ مَعَهُ عَلَى الْجَبَلِ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ. قَالَ أَنَسٌ: كَانُوا يَقْرَؤُونَ: " أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّا قَدْ (1) لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا " قَالَ: ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثِينَ صَبَاحًا: عَلَى رِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبَنِي لِحْيَانَ، وَعُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوْا اللهَ وَرَسُولَهُ، أَوْ عَصَوْا الرَّحْمَنَ (2).
14075 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " التُّفَالُ (3) فِي--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): أن قد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 515 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (13195).
(3) في (م) ونسخة في هامش (س): التُّفل، وكلاهما صحيح، قال في "اللسان": التُّفل والتُّفال: البصاق.
আমার নিকটবর্তী। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন, আর তারা তাঁকে অভয় দিল। এমতাবস্থায় তিনি যখন তাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কথা বলছিলেন, তখন তারা এক ব্যক্তিকে ইশারা করল, যে তাঁকে বর্শা দিয়ে আঘাত করে শরীর এফোঁড়-ওফোঁড় করে দিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, কাবার রবের কসম! আমি সফল হয়ে গেছি। এরপর তারা তাঁর বাকি সাথীদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁদের হত্যা করল, কেবল এক খোঁড়া ব্যক্তি ছাড়া যিনি পাহাড়ে আরোহণ করেছিলেন। হাম্মাম বলেন: আমি মনে করি তিনি সেই খোঁড়া ব্যক্তির সাথে পাহাড়ে থাকা আরও একজনের কথা উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, তাঁরা তাঁদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, ফলে তিনি তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করেছেন। আনাস বলেন: তাঁরা তিলাওয়াত করতেন: "তোমরা আমাদের কওমকে সংবাদ পৌঁছে দাও যে, আমরা আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ফলে তিনি আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদেরকেও সন্তুষ্ট করেছেন।" তিনি বলেন: এরপর এটি মানসুখ (রহিত) হয়ে যায়। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ত্রিশ দিন পর্যন্ত সকালে রিল, যাকওয়ান, বনী লিহিয়ান এবং উসাইয়াহ গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছিল, অথবা রহমানের অবাধ্যতা করেছিল।
১৪০৭৫ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "থুতু ফেলা (৩) হচ্ছে... --------------------------------------------
(১) (য ৪) কপিতে রয়েছে: 'আন কদ' (নিশ্চয়ই)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ৩/৫১৫-এ আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৩১৯৫)।
(৩) (ম) এবং (স) এর পাণ্ডুলিপির টীকায় 'আত-তুফল' শব্দবন্ধটি রয়েছে, এবং উভয়টিই সঠিক। 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আত-তুফল' এবং 'আত-তুফাল' অর্থ হলো থুতু।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 458)