১৪০৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (১) ও হাম্মাম, তাঁরা বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস থেকে হাম্মাদের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১৪০৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু সিরিয়ায় যাতায়াত করতেন এবং তিনি পরিচিত ছিলেন, আর তিনি...--------------------------------------------
= সাবিত থেকে, তাঁরা সকলেই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা "বিপরীত দিক থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর আমি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদীস ছাড়া অন্য কারো হাদীসে "তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলা" কথাটি খুঁজে পাইনি।
(১) পাণ্ডুলিপি ৪ থেকে "হাম্মাদ" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ হাম্মামের দিক থেকে শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ - আর তিনি হলেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া - আর তাঁর সমর্থক বর্ণনাকারী হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি সামনে ১৪০৮৬ নম্বরে বাহয ও আফফান থেকে, তাঁরা কেবল হাম্মাম থেকে বর্ণনা করবেন; সেখানে শেষে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে: কাতাদাহ মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এটি দণ্ডবিধি (হুদুদ) অবতীর্ণ হওয়ার আগের ঘটনা ছিল।
এটি আবু ইয়ালা (৩৮৭২), আবু আওয়ানা 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/১৬৫-এ রয়েছে, এবং বায়হাকী ৯/৭০-এ আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর এতে আবু ইয়ালা ও বায়হাকী মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের উক্তিটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
এটি ইমাম বুখারী (৫৬৮৬), মুসলিম (১৬৭১) (১৩), আবু ইয়ালা (৩৮৭২), আবু আওয়ানা এবং বায়হাকী ১০/৪-এ বিভিন্ন সূত্রে কেবল হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও বায়হাকী মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের উক্তিটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীস এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১২৬৬৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আর ইবনে সীরীনের উক্তিটি এককভাবে আবু দাউদ (৪২৭১) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর ও মূসা ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে। আমরা বলি: কিছু আলিম এই উক্তি ও অন্যান্য দলিলের ওপর ভিত্তি করে উরানীদের হাদীসে বর্ণিত বিধানসমূহ রহিত হওয়ার মত পোষণ করেছেন। এই মাসআলাটি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার জন্য 'ফাতহুল বারী' ১/৩৪০-৩৪১ দেখুন।