مَاتُوا. وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ: يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ حَتَّى مَاتُوا (1).--------------------------------------------
= وبين ما سيُنْقَل عن حماد في آخر الحديث. وجاء هذا الحرف على الصواب في "سنن الترمذي" (72)، ومن هناك أثبتناه.
ومعنى "يكدُّ": ينتزع بشدة، ومعنى "يكدم": يَقضَمُ بأدنى فمه. ووقع في الرواية السالفة برقم (12668) بلفظ: يقضمون حجارتها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي (72) و (1845) و (2042)، وأبو يعلى (3508) و (3871) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وروايتا الترمذي الأخيرتان مختصرتان، وقال: حسن صحيح.
وأخرجه أبو داود (4367)، وأبو يعلى (3311)، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" 1/ 502، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 108، وفي "شرح مشكل الآثار" (1815) من طرق عن حماد بن سلمة، به. ورواية الطحاوي في "المعاني" مختصرة، ولم يسق لفظه في "شرح المشكل".
وأخرجه النسائي 7/ 97 - 98 من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، عن قتادة وثابت، به- ولم يذكر حميداً.
وأخرجه البخاري (5685)، وأبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" 1/ 521 من طريق سلام بن مسكين، عن ثابت وحده، به. وزاد البخاري بإثره: قال سلام: فبلغني أن الحجاج قال لأنس: حدثني بأشدِّ عقوبة عاقبه النبي صلى الله عليه وسلم. فحدثه بهذا، فبلغ الحسن -أي: البصري- فقال: وَدِدْتُ أنه لم يحدِّثه.
وسلف الحديث برقم (12042) من طريق حميد وحده، وبرقم (12668) من طريق قتادة وحده.
وقوله: "من خلاف"، قال أبو داود بإثر الحديث (4368) من "سننه": لم يذكر هشام عن قتادة "من خلاف" ورواه شعبة عن قتادة، وسلام بن مسكين =
তারা মারা গেল। কখনো হাম্মাদ বলতেন: তারা মারা যাওয়া পর্যন্ত মুখ দিয়ে মাটি কামড়াচ্ছিল (১)।--------------------------------------------
= এবং হাদীসের শেষে যা হাম্মাদ থেকে বর্ণিত হবে তার মাঝে। এই শব্দটি 'সুনানুত তিরমিযী' (৭২)-তে সঠিকভাবে এসেছে, এবং আমরা সেখান থেকেই এটি সাব্যস্ত করেছি।
'ইয়াকুদ্দু' এর অর্থ: তীব্রভাবে টেনে বের করা, আর 'ইয়াকদুমু' এর অর্থ: মুখের সম্মুখভাগ দিয়ে কামড়ানো। পূর্ববর্তী ১২৬৬৮ নং বর্ণনায় 'তারা এর পাথর কামড়াচ্ছিল' শব্দে এসেছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিযী (৭২), (১৮৪৫) ও (২০৪২) এবং আবু ইয়ালা (৩৫০৮) ও (৩৮৭১) আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর শেষোক্ত দুটি বর্ণনা সংক্ষিপ্ত, এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ।
আবু দাউদ (৪৩৬৭), আবু ইয়ালা (৩৩১১), আবু আওয়ানাহ 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৫০২-এ রয়েছে, এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১০৮ ও 'শারহু মুশকিলাল আসার' (১৮১৫)-এ হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। 'মাআনি'-তে তহাবীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তিনি 'শারহুল মুশকিল'-এ এর শব্দ উল্লেখ করেননি।
নাসায়ী ৭/৯৭-৯৮ অংশে বাহয বিন আসাদ-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ হতে, তিনি কাতাদাহ ও সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন—সেখানে হুমাইদের উল্লেখ নেই।
বুখারী (৫৬৮৫) এবং আবু আওয়ানাহ 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১/৫২১-এ রয়েছে সাল্লাম বিন মিসকীন-এর সূত্রে শুধুমাত্র সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এর পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সাল্লাম বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, হাজ্জাজ আনাস (রা.)-কে বলেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কঠোরতম শাস্তি দিয়েছিলেন তা আমাকে বর্ণনা করুন। তখন তিনি তাঁকে এটি বর্ণনা করেন। বিষয়টি হাসানের—অর্থাৎ বসরী—নিকট পৌঁছালে তিনি বলেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে তিনি যদি তাঁকে এটি বর্ণনা না করতেন।
হাদীসটি পূর্বে ১২০৪২ নম্বরে শুধুমাত্র হুমাইদের সূত্রে এবং ১২৬৬৮ নম্বরে শুধুমাত্র কাতাদাহর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "বিপরীত দিক থেকে", আবু দাউদ তাঁর 'সুনান'-এর ৪৩৬৮ নং হাদীসের পরে বলেছেন: হিশাম কাতাদাহ থেকে "বিপরীত দিক থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি, তবে শু'বাহ কাতাদাহ থেকে এবং সাল্লাম বিন মিসকীন তা বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 449)