عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ (1) يَتَتَرَّسُ بِهِ، وَكَانَ رَامِيًا، وَكَانَ إِذَا رَمَى (2) رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَخْصَهُ يَنْظُرُ أَيْنَ يَقَعُ سَهْمُهُ، وَيَرْفَعُ أَبُو طَلْحَةَ صَدْرَهُ وَيَقُولُ: هَكَذَا بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، لَا يُصِيبُكَ سَهْمٌ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ.
وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَشُورُ (3) نَفْسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ: إِنِّي جَلْدٌ يَا رَسُولَ اللهِ، فَوَجِّهْنِي فِي حَوَائِجِكَ، وَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "خلفه" لم ترد في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): فكان إذا ما رمى.
(3) في (ق) ونسخة في (س): يسود، وفي (م): يسوق، والمثبت من (ظ 4) و (س)، وهو الصواب، قال في "النهاية" 2/ 508: "يَشُور نفسه بين يدي رسول الله"، أي: يعرضها للقتل، وقيل: يسعى ويخفُّ ليُظْهِرَ بذلك قوتَه.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن سعد 3/ 506 - 507، وأبو عوانة 4/ 307 - 308، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 433 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1347)، وأبو يعلى (3412)، وأبو عوانة 4/ 307، والحاكم 2/ 116 من طرق عن حماد بن سلمة، به- ورواية أبي يعلى مختصرة.
وانظر ما سلف برقم (12024).
قوله: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه، أي: مد جسمه وتطاول ليرى موقع السهم.
وقول أبي طلحة للنبي صلى الله عليه وسلم: هكذا لا يصيبك سهم، أي: يشير بيده للنبي =
وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَشُورُ (3) نَفْسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُ: إِنِّي جَلْدٌ يَا رَسُولَ اللهِ، فَوَجِّهْنِي فِي حَوَائِجِكَ، وَمُرْنِي بِمَا شِئْتَ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "خلفه" لم ترد في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): فكان إذا ما رمى.
(3) في (ق) ونسخة في (س): يسود، وفي (م): يسوق، والمثبت من (ظ 4) و (س)، وهو الصواب، قال في "النهاية" 2/ 508: "يَشُور نفسه بين يدي رسول الله"، أي: يعرضها للقتل، وقيل: يسعى ويخفُّ ليُظْهِرَ بذلك قوتَه.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن سعد 3/ 506 - 507، وأبو عوانة 4/ 307 - 308، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 433 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1347)، وأبو يعلى (3412)، وأبو عوانة 4/ 307، والحاكم 2/ 116 من طرق عن حماد بن سلمة، به- ورواية أبي يعلى مختصرة.
وانظر ما سلف برقم (12024).
قوله: رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه، أي: مد جسمه وتطاول ليرى موقع السهم.
وقول أبي طلحة للنبي صلى الله عليه وسلم: هكذا لا يصيبك سهم، أي: يشير بيده للنبي =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আবু তালহা (রা.) উহুদ যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে তীর নিক্ষেপ করছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে থেকে (১) তাঁকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করছিলেন। তিনি একজন দক্ষ তীরন্দাজ ছিলেন। তিনি যখন তীর নিক্ষেপ করতেন (২), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তীর কোথায় পড়ছে তা দেখার জন্য নিজের দেহকে উঁচু করে উঁকি দিতেন। তখন আবু তালহা নিজের বুক উঁচু করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গিত হোক, আপনি এভাবে উঁকি দেবেন না যাতে কোনো তীর আপনাকে বিদ্ধ না করে; আপনার গলার সামনে আমার গলা ঢাল হয়ে থাকুক।"
আবু তালহা নিজেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে উপস্থাপন করতেন (৩) এবং বলতেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি অত্যন্ত শক্তিশালী, সুতরাং আমাকে আপনার প্রয়োজনে নিয়োগ করুন এবং আপনি যা চান আমাকে তা করার আদেশ দিন (৪)।"--------------------------------------------
(১) 'খলফাহু' (তাঁর পেছনে) শব্দটি (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি যখনই তীর নিক্ষেপ করতেন'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন)-এর একটি সংস্করণে: 'ইয়াসুদু', এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াসুকু' রয়েছে। মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা (জা ৪) ও (সিন) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং সেটিই সঠিক। 'আন-নিহায়া' (২/৫০৮) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আল্লাহর রাসূলের সামনে নিজেকে ইয়াশুর করা", অর্থাৎ নিজেকে মৃত্যুর মুখে পেশ করা। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তৎপরতা ও ক্ষিপ্রতা প্রদর্শন করা যাতে এর মাধ্যমে নিজের শক্তি প্রকাশ করা যায়।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে সাদ ৩/৫০৬-৫০৭, আবু আওয়ানা ৪/৩০৭-৩০৮ এবং খাত্তাবি 'গারীবুল হাদীস' ১/৪৩৩ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (১৩৪৭), আবু ইয়ালা (৩৪১২), আবু আওয়ানা ৪/৩০৭ এবং হাকীম ২/১১৬ গ্রন্থসমূহে হাম্মাদ বিন সালামার একাধিক সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইতিপূর্বে উল্লিখিত ১২০২৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের দেহকে উঁচু করলেন", অর্থাৎ তীরের পড়ার স্থান দেখার জন্য তিনি নিজ শরীরকে প্রসারিত ও দীর্ঘায়িত করলেন।
আবু তালহার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা উক্তি: "এভাবে যেন কোনো তীর আপনাকে বিদ্ধ না করে", অর্থাৎ তিনি হাতের মাধ্যমে নবীর প্রতি ইশারা করছিলেন =
আবু তালহা নিজেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে উপস্থাপন করতেন (৩) এবং বলতেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি অত্যন্ত শক্তিশালী, সুতরাং আমাকে আপনার প্রয়োজনে নিয়োগ করুন এবং আপনি যা চান আমাকে তা করার আদেশ দিন (৪)।"--------------------------------------------
(১) 'খলফাহু' (তাঁর পেছনে) শব্দটি (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি যখনই তীর নিক্ষেপ করতেন'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন)-এর একটি সংস্করণে: 'ইয়াসুদু', এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াসুকু' রয়েছে। মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা (জা ৪) ও (সিন) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং সেটিই সঠিক। 'আন-নিহায়া' (২/৫০৮) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "আল্লাহর রাসূলের সামনে নিজেকে ইয়াশুর করা", অর্থাৎ নিজেকে মৃত্যুর মুখে পেশ করা। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তৎপরতা ও ক্ষিপ্রতা প্রদর্শন করা যাতে এর মাধ্যমে নিজের শক্তি প্রকাশ করা যায়।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে সাদ ৩/৫০৬-৫০৭, আবু আওয়ানা ৪/৩০৭-৩০৮ এবং খাত্তাবি 'গারীবুল হাদীস' ১/৪৩৩ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (১৩৪৭), আবু ইয়ালা (৩৪১২), আবু আওয়ানা ৪/৩০৭ এবং হাকীম ২/১১৬ গ্রন্থসমূহে হাম্মাদ বিন সালামার একাধিক সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন; আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইতিপূর্বে উল্লিখিত ১২০২৪ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের দেহকে উঁচু করলেন", অর্থাৎ তীরের পড়ার স্থান দেখার জন্য তিনি নিজ শরীরকে প্রসারিত ও দীর্ঘায়িত করলেন।
আবু তালহার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা উক্তি: "এভাবে যেন কোনো তীর আপনাকে বিদ্ধ না করে", অর্থাৎ তিনি হাতের মাধ্যমে নবীর প্রতি ইশারা করছিলেন =
(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 446)