عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: غَلَا السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، غَلَا السِّعْرُ، سَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ الْمُسَعِّرُ (1) الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللهَ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ " (2).
14058 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ--------------------------------------------
(1) في (م): إن الله هو المسعر.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1631) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3451)، والبيهقي 6/ 29، والضياء في "المختارة" (1630) من طريق عفان بن مسلم، به.
وأخرجه الدارمي (2545)، وابن ماجه (2200)، والترمذي (1314)، وأبو يعلى (2861)، والطبري في "التفسير" 2/ 594، وابن حبان (4935)، والبيهقي في "السنن" 6/ 29، وفي "الأسماء والصفات" ص 65، والضياء (1630) من طرق عن حماد بن سلمة، به- ولم يذكر الضياء قتادةَ وحميداً. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (761) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن سليمان بن موسى الدمشقي، عن ثابت البناني، عن أنس.
وأخرجه أبو يعلى (2774) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، عن أنس.
وسلف برقم (12591) من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة وثابت، عن أنس.
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মদিনায় দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেল। তখন লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেয়েছে, আপনি আমাদের জন্য মূল্য নির্ধারণ করে দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই মূল্য নির্ধারণকারী (১), সংকুচিতকারী, প্রশস্তকারী ও রিযিকদাতা। আমি অবশ্যই আশা করি যে, আমি যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তোমাদের কেউ যেন আমার বিরুদ্ধে রক্ত বা সম্পদ সংক্রান্ত কোনো জুলুমের দাবি করতে না পারে" (২)।
১৪০৫৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন মূল্য নির্ধারণকারী।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৬৩১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (৩৪৫১), বায়হাকি ৬/২৯ এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (১৬৩০) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি দারেমি (২৫৪৫), ইবনে মাজাহ (২২০০), তিরমিজি (১৩১৪), আবু ইয়ালা (২৮৬১), তাবারী 'আত-তাফসির' ২/৫৯৪-এ, ইবনে হিব্বান (৪৯৩৫), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৬/২৯ ও 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৬৫-এ এবং আদ-দিয়া (১৬৩০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তবে আদ-দিয়া কাতাদাহ ও হুমায়দ-এর উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
আর তাবারানি অনুরূপভাবে 'আল-কাবীর' (৭৬১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে মুসা আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু ইয়ালা (২৭৭৪) বনী হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদের সূত্রে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি হাসান বসরি থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১২৫৯১ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ ও সাবিত থেকে, তারা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 21) (পৃষ্ঠা: 445)